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1700290388 “景”既云“借”,当然其物不在我而在他,即化他人之物为我物,巧妙地吸收到自己的园中,增加了园林的景色。初期“借景”,大都利用天然山水。如晋代陶诗中的“采菊东篱下,悠然见南山”,其妙处在一“见”字,盖从有意无意中借得之,极自然与潇洒的情致。唐代王维有辋川别业,他说:“余别业在辋川山谷。”同时的白居易草堂,亦在匡庐山中。清代钱泳《履园丛话》“芜湖长春园”条说,该园“赭山当牗,潭水潆洄,塔影钟声,不暇应接”。皆能看出他们在园林中所欲借的景色是什么了。“借景”比较具体的,正如北宋李格非《洛阳名园记》“上环溪”条所描写的:“以南望,则嵩高少室龙门大谷,层峰翠,毕效奇于前。”“以北望,则隋唐宫阙楼殿,千门万户,岧峣璀璨,延亘十余里,凡左太冲十余年极力而赋者,可瞥目而尽也。”“水北胡氏园”条:“如其台四望尽百余里,而萦伊缭洛乎其间,林木荟蔚,烟云掩映,高楼曲榭,时隐时见,使画工极思不可图,而名之曰玩月台。”明人徐宏祖(霞客)《滇游日记》“游罗园”条:“建一亭于外池南岸,北向临池,隔池则龙泉寺之殿阁参差。冈上浮屠倒影波心,其地较九龙池愈高,而陂池掩映,泉源沸漾,为更奇也。”这些都是在选择造园地点时,事先作过精密的选择,即我们所谓“大处着眼”。像这种“借景”的方法,要算佛寺地点的处理最为到家。寺址十之八九处于山麓,前绕清溪,环顾四望,群山若拱,位置不但幽静,风力亦是最小,且藏而不露。至于山岚翠色,移置窗前,特其余事了,诚习佛最好的地方。正是“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”。例如常熟兴福寺,虞山低小,然该寺所处的地点,不啻在崇山峻岭环抱之中。至于其内部,“曲径通幽处,禅房花木深”,复令人向往不已了。天台山国清寺、杭州灵隐寺、宁波天童寺等,都是如出一辙,其实例与记载不胜枚举。今日每见极好的风景区,对于建筑物的安排,很少在“借景”上用工夫,即本身建筑之所处亦不顾因地制宜,或踞山巅,或满山布屋,破坏了本区风景,更遑论他处“借景”,实在是值得考虑的事。
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1700290390 园林建筑首在因地制宜,计成所云“妙在因借”。当然“借景”亦因地不同,在运用上有所异,可是妙手能化平淡为神奇,反之即有极佳可借之景,亦等秋波枉送,视若无睹。试以江南园林而论,常熟诸园什九采用平冈小丘,以虞山为借景,纳园外景物于园内。无锡惠山寄畅园其法相同。北京颐和园内谐趣园即仿后者而筑,设计时在同一原则下以水及平冈曲岸为主,最重要的是利用万寿山为“借景”。于此方信古人即使模拟,亦从大处着眼,掌握其基本精神入手。至于杭州、扬州、南京诸园,又各因山因水而异其布局与“借景”,松江、苏州、常熟、嘉兴诸园,更有“借景”园外塔影的。正如钱泳所说:“造园如作诗文,必使曲折有法”,是各尽其妙的了。
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1700290392 明人徐宏祖(霞客)《滇游日记》云:“北邻花红正熟,枝压南墙,红艳可爱……”以及宋人“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”等句,是多么富于诗意的小园“借景”。这北邻的花红与一枝出墙的红杏,它给隔院人家起了多少美的境界。《园冶》又说:“若对邻氏之花,机分消息,可以招呼,收春无尽。”于此可知“借景”可以大,也可以小。计成不是说“远借”、“邻借”吗?清人沈三白《浮生六记》上说:“此处仰视峰巅,俯视园林,既旷且幽。”又是俯仰之间都有佳景。过去诗人画家虽结屋三椽,对“借景”一道,却不随意轻抛的,如“倚山为墙,临水为渠”。我觉得现在的居住区域,人家与人家之间,不妨结合实用以短垣或篱落相间,间列漏窗,垂以藤萝,“隔篱呼取”,“借景”邻宅,别饶清趣,较之一览无余,门户相对,似乎应该好一点罢。至于清代厉鹗《东城杂记》“杭州半山园”条:“半山当庾园之半,两园相距才隔一巷耳。若登庾园北楼望之,林光岩翠,袭人襟带间,而鸟语花香,固已引人入胜。其东为华藏寺,每当黄昏人静之后,五更鸡唱之先,水韵松声,亦时与断鼓零钟相答响。”则又是一番境界了。
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1700290394 苏州园林大部分为封闭性,园外无可“借景”,因此园内尽量采用“对景”的办法。其实“对景”与“借景”却是一回事,“借景”即园外的“对景”。比如拙政园内的枇杷园,月门正对雪香云蔚亭,我们称之为该处极好的对景。实则雪香云蔚亭一带,如单独对枇杷园而论,是该小院佳妙的“借景”。绣绮亭在小山之上,紧倚枇杷园,登亭可以俯视短垣内整个小院,远眺可极目见山楼。这是一种小范围内做到左右前后高低互借的办法。玉兰堂及海棠春坞前的小院“借景”大园,又是能于小处见大,处境空灵的一种了;而“宜两亭”则更明言互相“借景”了。
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1700290396 我们今日设计园林,对于优良传统手法之一的“借景”,当然要继承并且扩大应用的,可是有些设计者往往专从园林本身平面布局的图纸上推敲,缺少到现场做实地详细的踏勘,对于借景一点,就难免会忽略过去。譬如上海高楼大厦较多,假山布置偶一不当,便不能有山林之感,两者对比之下,给人们的感觉就极不协调;假如真的要以高楼为“借景”的话,那么在设计时又须另作一番研究了。苏州马医科巷楼园,园位于土阜上,登阜四望无景可借,于是多面筑屋以蔽之。正如《园冶》所说“俗者屏之,佳者收之”的办法。沪西中山公园在这一点上,似乎较他园略高一筹,设计时在如何与市嚣隔绝上,用了一些办法。我们登其东南角土阜,极目远望,不见园外房屋,尽量避免不能借的景物,然后园内凿池垒石,方才可使游人如入山林。上海西郊公园占地较广,我以为不宜堆叠高山,因四周或远或近尚多高楼建筑。将来扩建时,如能以附近原有水塘加以组织联系,杂以蒹葭,则游人荡舟其中,仿佛迷离烟水,如入杭州西溪。园林水面一旦广阔,其效果除发挥水在园林中应有的美景外,减少尘灰实是又一重要因素。故北京圆明园、三海等莫不有辽阔的水面,并利用水的倒影、林木及建筑物,得能虚实互见,这是更为动人的“对景”了。明代《袁小修日记》云:“与宛陵吴师每同赴米友石海淀园,京师为园,所艰者水耳。此处独绕水,楼阁皆凌水,一如画舫,莲花最盛,芳艳销魂,有楼,可望西山秀色。”米万钟诗云:“更喜高楼(案指翠葆榭)明月夜,悠然把酒对西山。”此处不但形容与说明了水在该园林中的作用,更描写了该园与颐和园一样的“借景”西山。
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1700290398 园林“借景”各有特色,不能强不同以为同。热河避暑山庄以环山及八大庙建筑为“借景”。南京玄武湖则以南京城与钟山为“借景”,而最突出的就是沿湖城垣的倒影,使人一望而知这是玄武湖。如今沿城筑堤,又复去了女墙,原来美妙的倒影,已不复可见了。西湖有南北二峰,湖中间以苏白二堤为其特色,而保俶、雷峰两塔的倒影,是最足使游人流连而不忘的一个突出景象。北京北海的琼华岛,颐和园的万寿山及远处的西山,又为这三处的特色。他若扬州的瘦西湖,我们若坐钓鱼台,从圆拱门中望莲花桥(五亭桥),从方砖框中望白塔,不但使人觉得这处应用了极佳的“对景”,而且最充分地表明了这是瘦西湖。如今对大规模的园林,往往在设计时忽略了各处特色,强以西湖为标准,不顾因地制宜的原则,这又有什么意义可谈。颐和园亦强拟西湖,虽然相同中亦寓有不同,然游过西湖者到此,总不免有仿造风景之感。
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1700290400 我们祖先对“借景”的应用,不仅在造园方面,而且在城市地区的选择上,除政治经济军事等其他因素外,对于城郭外山水的因借,亦是经过十分慎重的考虑的,因为广大人民所居住的区域,谁都想有一个好的环境。《袁小修日记》:“沿村山水清丽,人家第宅枕山中,危楼跨水,高阁依云,松篁夹路。”像这样的环境,怎不令人为之神往。清代姚鼐《登泰山记》所描写的泰安城:“望晚日照城郭,汶水徂徕如画,而半山居雾若带然。”这种山麓城市的境界,又何等光景呢?是种实例甚多,如广西桂林城,陕西华阴城等,举此略见一斑。至于陵墓地点的选择,虽名为风水所关,然揆之事实,又何独不在“借景”上用过一番思考。试以南京明孝陵与中山陵作比较,前者根据钟山天然地势,逶迤曲折的墓道通到方城(墓地)。我们立方城之上,环顾山势如抱,隔江远山若屏,俯视宫城如在眼底,朔风虽烈,此处独无。故当年朱元璋迁灵谷寺而定孝陵于此,是有其道理的。反之中山陵远望则显,露而不藏,祭殿高耸势若危楼,就其地四望,又觉空而不敛,借景无从,只有崇宏庄严之气势,而无幽深邈远之景象,盛夏严冬,徒苦登临者。二者相比,身临其境者都能感觉得到的。再看北京昌平的明十三陵,乃以天寿山为背景,群山环抱,其地势之选择亦有其独到的地方。至于宫殿,若秦阿房宫之覆压三百余里,唐大明宫之面对终南山,南宋宫殿之襟带江(钱塘江)湖(西湖),在借景上都是经过一番研究的,直到今天还值得我们参考。
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1700290402 总之,“借景”是一个设计上的原则,而在应用上还是需要根据不同的具体情况,因地因时而有所异。设计的人须从审美的角度加以灵活应用,不但单独的建筑物须加以考虑,即建筑物与建筑物之间,建筑物与环境之间,都须经过一番思考与研究。如此,则在整体观念上必然会进一步得到提高,而对居住者美感上的要求,更会进一步得到满足了。
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1700290404 《同济学报》建筑版1958年第1期
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1700290409 梓翁说园 [:1700289292]
1700290410 梓翁说园 村居与园林
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1700290412 我国广大劳动人民居住的绝大部分地区——农村,在居住的所在,历来都进行了绿化,以丰富自己的生活。这种绿化又为我国园林建筑所取材与模仿。农村绿化看上去虽然比较简单,然在“因地制宜”、“就地取材”、“因材致用”这三个基本原则指导之下,能使环境丰富多彩,居住部分与自然组合在一起,成为一个人工与天然相配合的绿化地带。这在小桥流水、竹影粉墙的江南更显得突出。这些实是我们今日应该总结与学习的地方。在原有基础上加以科学分析和改进提高,将对今后改良居住环境与增加生产,以及供城市造园借鉴,都有莫大好处。
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1700290414 我国幅员辽阔,地理气候南北都有所不同,因而在绿化上,也有山区与平原之分。山区的居民,其建筑地点大都依山傍岩,其住宅左右背后,皆环以树木,毛泽东主席的湘潭韶山冲故居,即是一个好例。至于平原地带村落,大都建筑在沿河流或路旁,其绿化原则,亦大都有树木环绕,尤其注意西北方向,用以挡烈日防风。住宅之旁亦有同样措施。宅前必留出一块广场,以作晒农作物之用。广场之前又植树一行,自划成区。宅北植高树,江南则栽竹,既蔽荫又迎风。鸡喜居竹林,因为竹根部多小虫可食,且竹林之根要松,经鸡的活动,有助竹的生长,两全其美。宅外的通道,皆芳树垂荫,春柳拂水,都是极妙的画图。这些绿化都以功能结合美观。在江南每以常绿树与落叶树互相间隔,亦有以一种乔木单植的,如栗树、乌桕、楝树,这些树除果实可利用外,其材亦可利用。硬木如檀树、石楠,佳材如银杏、黄杨,都是经常见到的。以上品种每年修枝与抽伐,所得可用以制造农具与家具。至于浙江以南农村的樟树,福建以南农村的榕树,华北的杨树、槐树,更显午荫嘉树清园,翠盖若棚,皆为一地绿化特征。利用常绿矮树作为绿篱,绕屋代墙。宅旁之竹林与果树,在生产上也起作用。在河旁溪边栽树,也结合生产,如广州荔枝湾就是在这原则下形成的。池塘港湾植以芦苇,或布菱荷,如嘉兴的南湖,南塘的莲塘,皆为此种栽植之突出者。这些都直接或间接影响到造园。虽然园林花木以姿态为主,与大自然有别,却与农村村居为近,且经修剪,硬木树尤为入画。因此如“柳荫路曲”、“梧竹幽居”、“荷风四面”等命题的风景画,未始不从农村绿化中得到启发的,不过再经过概括提炼,以少胜多,具体而微而已。
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1700290416 对于古代园林中的桥常用一面阑干,很多人不解。此实仿自农村者。农村桥农民要挑担经过,如果两面用阑干,妨碍担行,如牵牛过桥,更感难行,因此农村之桥,无阑干则可,有栏亦多一面。后之造园者未明此理,即小桥亦两面高阑干,宛若夹弄,这未免“数典忘祖”了。至于小流架板桥,清溪点步石,稍阔之河,曲桥几折,皆委婉多姿,尤其是在山映斜阳、天连芳草、渔舟唱晚之际,人行桥上,极为动人。水边之亭,缀以小径,其西北必植高树,作蔽阳之用,而高低掩映,倒影参错,所谓“水边安亭”“径欲曲”者,于此得之。至于曲岸回沙,野塘小坡,别具野趣,更为造园家蓝本所自。苏州拙政园原多逸趣,今则尽砌石岸,顿异前观。造园家不熟悉农村景物,必导致伧俗如暴发户。今更有以“马赛克”贴池间者,无异游泳池了。
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1700290418 农村建筑妙在地形有高低,景物有疏密,建筑有层次,树木有远近,色彩有深浅,黑白有对比(江南粉墙黑瓦)等,千万村居无一处相雷同,舟行也好,车行也好,十分亲切,观之不尽,我在旅途中,它予我以最大的愉快与安慰。这些景物中有建筑,有了建筑必有生活,有生活必有人,人与景联系起来,所谓情景交融。我国古代园林,大部分的模拟自农村景物,而又不是纯仿大自然,所以建筑物占主要地位。造园工人又大部分来自农村,有体会,便形成可坐可留,可游可看,可听可想,别具一格的中国园林。它紧紧地与人结合了起来。
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1700290420 农村多幽竹嘉林,鸣禽自得,春江水暖,鹅鸭成群,来往自若,不避人们。因此在园林中建造“来禽馆”,亦寓此意。可惜今日在设计动物园时,多数给禽鸟饱受铁窗风味,入园如探牢,这也是较原始的设计方法。没有生活,没有感情,不免有些粗暴吧!
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1700290422 1958年《中国古代建筑史初稿》
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1700290427 梓翁说园 [:1700289293]
1700290428 梓翁说园 出版说明
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1700290430 “大家小书”多是一代大家的经典著作,在还属于手抄的著述年代里,每个字都是经过作者精琢细磨之后所拣选的。为尊重作者写作习惯和遣词风格、尊重语言文字自身发展流变的规律,为读者提供一个可靠的版本,“大家小书”对于已经经典化的作品不进行现代汉语的规范化处理。
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1700290432 提请读者特别注意。
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1700290434 北京出版社
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