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园林“借景”各有特色,不能强不同以为同。热河避暑山庄以环山及八大庙建筑为“借景”。南京玄武湖则以南京城与钟山为“借景”,而最突出的就是沿湖城垣的倒影,使人一望而知这是玄武湖。如今沿城筑堤,又复去了女墙,原来美妙的倒影,已不复可见了。西湖有南北二峰,湖中间以苏白二堤为其特色,而保俶、雷峰两塔的倒影,是最足使游人流连而不忘的一个突出景象。北京北海的琼华岛,颐和园的万寿山及远处的西山,又为这三处的特色。他若扬州的瘦西湖,我们若坐钓鱼台,从圆拱门中望莲花桥(五亭桥),从方砖框中望白塔,不但使人觉得这处应用了极佳的“对景”,而且最充分地表明了这是瘦西湖。如今对大规模的园林,往往在设计时忽略了各处特色,强以西湖为标准,不顾因地制宜的原则,这又有什么意义可谈。颐和园亦强拟西湖,虽然相同中亦寓有不同,然游过西湖者到此,总不免有仿造风景之感。
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我们祖先对“借景”的应用,不仅在造园方面,而且在城市地区的选择上,除政治经济军事等其他因素外,对于城郭外山水的因借,亦是经过十分慎重的考虑的,因为广大人民所居住的区域,谁都想有一个好的环境。《袁小修日记》:“沿村山水清丽,人家第宅枕山中,危楼跨水,高阁依云,松篁夹路。”像这样的环境,怎不令人为之神往。清代姚鼐《登泰山记》所描写的泰安城:“望晚日照城郭,汶水徂徕如画,而半山居雾若带然。”这种山麓城市的境界,又何等光景呢?是种实例甚多,如广西桂林城,陕西华阴城等,举此略见一斑。至于陵墓地点的选择,虽名为风水所关,然揆之事实,又何独不在“借景”上用过一番思考。试以南京明孝陵与中山陵作比较,前者根据钟山天然地势,逶迤曲折的墓道通到方城(墓地)。我们立方城之上,环顾山势如抱,隔江远山若屏,俯视宫城如在眼底,朔风虽烈,此处独无。故当年朱元璋迁灵谷寺而定孝陵于此,是有其道理的。反之中山陵远望则显,露而不藏,祭殿高耸势若危楼,就其地四望,又觉空而不敛,借景无从,只有崇宏庄严之气势,而无幽深邈远之景象,盛夏严冬,徒苦登临者。二者相比,身临其境者都能感觉得到的。再看北京昌平的明十三陵,乃以天寿山为背景,群山环抱,其地势之选择亦有其独到的地方。至于宫殿,若秦阿房宫之覆压三百余里,唐大明宫之面对终南山,南宋宫殿之襟带江(钱塘江)湖(西湖),在借景上都是经过一番研究的,直到今天还值得我们参考。
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总之,“借景”是一个设计上的原则,而在应用上还是需要根据不同的具体情况,因地因时而有所异。设计的人须从审美的角度加以灵活应用,不但单独的建筑物须加以考虑,即建筑物与建筑物之间,建筑物与环境之间,都须经过一番思考与研究。如此,则在整体观念上必然会进一步得到提高,而对居住者美感上的要求,更会进一步得到满足了。
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《同济学报》建筑版1958年第1期
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梓翁说园 村居与园林
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我国广大劳动人民居住的绝大部分地区——农村,在居住的所在,历来都进行了绿化,以丰富自己的生活。这种绿化又为我国园林建筑所取材与模仿。农村绿化看上去虽然比较简单,然在“因地制宜”、“就地取材”、“因材致用”这三个基本原则指导之下,能使环境丰富多彩,居住部分与自然组合在一起,成为一个人工与天然相配合的绿化地带。这在小桥流水、竹影粉墙的江南更显得突出。这些实是我们今日应该总结与学习的地方。在原有基础上加以科学分析和改进提高,将对今后改良居住环境与增加生产,以及供城市造园借鉴,都有莫大好处。
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我国幅员辽阔,地理气候南北都有所不同,因而在绿化上,也有山区与平原之分。山区的居民,其建筑地点大都依山傍岩,其住宅左右背后,皆环以树木,毛泽东主席的湘潭韶山冲故居,即是一个好例。至于平原地带村落,大都建筑在沿河流或路旁,其绿化原则,亦大都有树木环绕,尤其注意西北方向,用以挡烈日防风。住宅之旁亦有同样措施。宅前必留出一块广场,以作晒农作物之用。广场之前又植树一行,自划成区。宅北植高树,江南则栽竹,既蔽荫又迎风。鸡喜居竹林,因为竹根部多小虫可食,且竹林之根要松,经鸡的活动,有助竹的生长,两全其美。宅外的通道,皆芳树垂荫,春柳拂水,都是极妙的画图。这些绿化都以功能结合美观。在江南每以常绿树与落叶树互相间隔,亦有以一种乔木单植的,如栗树、乌桕、楝树,这些树除果实可利用外,其材亦可利用。硬木如檀树、石楠,佳材如银杏、黄杨,都是经常见到的。以上品种每年修枝与抽伐,所得可用以制造农具与家具。至于浙江以南农村的樟树,福建以南农村的榕树,华北的杨树、槐树,更显午荫嘉树清园,翠盖若棚,皆为一地绿化特征。利用常绿矮树作为绿篱,绕屋代墙。宅旁之竹林与果树,在生产上也起作用。在河旁溪边栽树,也结合生产,如广州荔枝湾就是在这原则下形成的。池塘港湾植以芦苇,或布菱荷,如嘉兴的南湖,南塘的莲塘,皆为此种栽植之突出者。这些都直接或间接影响到造园。虽然园林花木以姿态为主,与大自然有别,却与农村村居为近,且经修剪,硬木树尤为入画。因此如“柳荫路曲”、“梧竹幽居”、“荷风四面”等命题的风景画,未始不从农村绿化中得到启发的,不过再经过概括提炼,以少胜多,具体而微而已。
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对于古代园林中的桥常用一面阑干,很多人不解。此实仿自农村者。农村桥农民要挑担经过,如果两面用阑干,妨碍担行,如牵牛过桥,更感难行,因此农村之桥,无阑干则可,有栏亦多一面。后之造园者未明此理,即小桥亦两面高阑干,宛若夹弄,这未免“数典忘祖”了。至于小流架板桥,清溪点步石,稍阔之河,曲桥几折,皆委婉多姿,尤其是在山映斜阳、天连芳草、渔舟唱晚之际,人行桥上,极为动人。水边之亭,缀以小径,其西北必植高树,作蔽阳之用,而高低掩映,倒影参错,所谓“水边安亭”“径欲曲”者,于此得之。至于曲岸回沙,野塘小坡,别具野趣,更为造园家蓝本所自。苏州拙政园原多逸趣,今则尽砌石岸,顿异前观。造园家不熟悉农村景物,必导致伧俗如暴发户。今更有以“马赛克”贴池间者,无异游泳池了。
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农村建筑妙在地形有高低,景物有疏密,建筑有层次,树木有远近,色彩有深浅,黑白有对比(江南粉墙黑瓦)等,千万村居无一处相雷同,舟行也好,车行也好,十分亲切,观之不尽,我在旅途中,它予我以最大的愉快与安慰。这些景物中有建筑,有了建筑必有生活,有生活必有人,人与景联系起来,所谓情景交融。我国古代园林,大部分的模拟自农村景物,而又不是纯仿大自然,所以建筑物占主要地位。造园工人又大部分来自农村,有体会,便形成可坐可留,可游可看,可听可想,别具一格的中国园林。它紧紧地与人结合了起来。
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农村多幽竹嘉林,鸣禽自得,春江水暖,鹅鸭成群,来往自若,不避人们。因此在园林中建造“来禽馆”,亦寓此意。可惜今日在设计动物园时,多数给禽鸟饱受铁窗风味,入园如探牢,这也是较原始的设计方法。没有生活,没有感情,不免有些粗暴吧!
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1958年《中国古代建筑史初稿》
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梓翁说园 出版说明
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“大家小书”多是一代大家的经典著作,在还属于手抄的著述年代里,每个字都是经过作者精琢细磨之后所拣选的。为尊重作者写作习惯和遣词风格、尊重语言文字自身发展流变的规律,为读者提供一个可靠的版本,“大家小书”对于已经经典化的作品不进行现代汉语的规范化处理。
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提请读者特别注意。
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北京出版社
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