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·圆明园 “九州清晏”：密集型整齐之院落
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·圆明园 “上下天光”：散布型，仍有对称轴
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·圆明园 “月地云居”：有主题建筑之院落
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·圆明园 “碧桐书院”：一般多进院落
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康、乾二帝数次南巡的结果，在皇家园林上影响至大。尤其是乾隆，在园林中大量地采用了江南的设计，甚至在园中兴建江南的市肆。他在南巡时，故意遍访名园，而且命令画师把这些名园予以摹写，准备带回去仿造。周维权认为“乾隆时期修建的离宫型皇家园林，不仅摹拟或再现江南天然山水风致，而且吸收大量的南方造园手法”。
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当然，清代的艺术与文学原本就缺乏独创性，它只是先代，尤其是明朝的作品的整理。所以清帝对江南园林的抄袭，也不是一字一句照仿的，而是“略师其大意”。用今天的话来说，就是采用其架构。北方的建筑与技术，其气候、植物与江南均大异其趣，要完全创造江南的意境是不可能的。但保持某种空间的情趣，则可以轻易达到目的。这就是清廷中江南园林的大概。
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前文说过，北京城园林的江南风格并不是清帝开始移来的。自元代建都以来，江南文人北上供奉于朝廷者已陆续在多水的京西海滨一带，及水域穿流的城郊，建设了不少园林。江南风格在明代的北京，可说是文人的风格，较重朴实的自然，所以与明代中后期发展出的江南园林，在性质上是有差别的。除了上文所引“定国公园”之外，尚可以有名的“海淀米太仆勺园”为证：
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海淀米太仆勺园，园仅百亩，一望尽水，长堤大桥，幽亭曲榭。路穷则舟，舟穷则廊，高柳掩之，一望弥际。
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可见是一幅江南水园的景象，而这种景观乃是清帝宫廷园林追求的理想。自明代以来，受文人思想的影响，唐宋的宫体园林，亦即以牡丹、芍药、锦鲤、楼阁为题材的园林，渐渐不受重视了。海淀米家勺园之旁的“李威畹园”，就是这样一座楼阁园林，但“巨丽之甚，游者必称米园焉”。可以看出，这也是园林风气之所趋，并非清帝所独创的潮流。
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·颐和园 佛香阁 主体部分建筑严整，为宫廷架势。
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我认为清代皇家园林以水域把一个大的园子分割为若干景的做法，是受江南园林的影响。
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江南的园林，因系私园，最大者也不过苏州狮子林而已。私家园林情趣的创造，正是这种有限性所造成的。帝王有无上的威权，园林建设可以大自然为范围，不需要在院墙之内设法，但却失去有限的空间所可提供的亲切的人文气质，而且失去了“须弥芥子”的玄思。对于喜欢舞文弄墨的清代皇帝，这是很难忍受的。
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在圆明园这种完全没有自然山川可依借，只有靠人工布置的大规模园林里，恰巧可以借用江南“水网”的模式，再使用掘池所得之土堆为假山，创造江南式的坡脚与水口，这种看法已由周维权先生所发挥。但他并未指出着意地创造江南园林的意境，乃是“水网”式水域做法的主要原因。
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如在图面上分析圆明三园，可以很容易地发现，数以百计的“景”，除了与住宅、宫殿相近的形式之外，大多是依山带水、廊庑相连的江南景致。与江南私人园林不同的，只是缺少一个围墙而已。虽然有人认为这些“小园之间有曲折的水系和道路相连络，而对景、泄景、透景、障景的安排，也构成一种无形的连系”，但是自图面上看起来，这种所谓无形的连系是不存在的。各景之间都以山水为隔，互不相干。这些景各自的存在，等于一首首独立的诗篇，如同清帝所赋的诗咏。而整座园林如同一本诗集，其整体性不过表现了作者的个性而已，诗与诗之间并无必然的关系。除了在大的格局上，乾隆皇帝有观念上的掌握，如“九州”的象征之外，整体的安排经营是很软弱的。这是因为以有限格局的江南园林的观念来堆积为大规模的皇家园林，其根本上的缺点是无法克服的。这就是圆明园的天然的限制。
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在圆明园核心地带的九州区，至少有“杏花春馆”、“上下天光”、“慈云普护”等完全摆脱住宅的阴影，发挥了江南园林廊屋自然相连的特色。但是由于园林组织上的问题，圆明园式的小景尚无法与江南各园相提并论，而不免单调。何以故？
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因为江南名园均为以墙为缘，中央为池，岛峰交织，建筑则依水跨山而建，故能收曲折掩映之妙。而圆明诸景则以水为界，再以水边堆山为障，则假山为垣，建筑与花木困于其中，而失水景之利。在九州区中，“慈云普护”以界水为池，“杏林春馆”引湖水为池，做到建筑与水面相结合，其余各景大多与水面隔绝，或互不相干。这是圆明园式景色的主要缺失：朴质有余，生动不足也。
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然而清皇家园林中有仿照江南名园设计的例子。圆明园福海区有一景为“三潭印月”，本是西湖之一景，此处借其名而在实质上没有多少相近之处。相反的，颐和园的前身清漪园在乾隆时期兴造时，其水域的组织，显然受西湖的影响。清漪园中的西堤实即西湖中的苏堤，万寿山之所在即西湖中小孤山的位置。
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