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“志清意远”是一座封闭式的明式小庭院，南临碧水一泓，背负修竹，杂以花木，很有诗意。所谓“临深使人志清，登高使人意远”，让人心清目开。西墙有半亭名“静深”，幽深、静寂，有“深入清静里，妙断往来趣”（唐宋之问《雨从箕山来》）的意境。亭壁悬挂隶书对联：“相与观所尚；时还读我书。”集左思和陶渊明诗句，平添了高情远韵，略存明时深净亭遗意。
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跨过小飞虹到得真亭，这里原有桧柏、紫竹，园北沿墙是成片的竹林。“竹柏得其真”（晋左思《招隐》），“手植苍官结小茨，得真聊咏左冲诗。支离虽枉明堂用，常得青青保四时”（明文徵明《咏拙政园诗》）。亭中有镜，园景映入镜中，增加景境层次，化实为虚，颇有鲍溶“镜里云山若画屏”之意。
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三面临水的香洲，“香飘杜若洲”（唐徐坚《相和歌辞·棹歌行》），用楚辞香草比喻君子之美德，舱内悬匾额“烟波画船”，令人想起“朝飞暮卷，云霞翠叶轩；雨丝风片，烟波画船”（明汤显祖《牡丹亭·游园》）的美妙，而香洲面西门宕“野航”砖额，令人油然产生“野航恰受两三人”（唐杜甫《南邻》）的联想。人们从八角门到露台，回望“香洲”，宛如画舫正徐徐行驶在烟雨茫茫、波浪翻卷的宽阔水面上。香洲上层名“瀓观”，宗炳式的瀓静胸怀以观道妙之处。清乾隆有“澂怀观道妙，益觉此间佳”的咏叹。与北京颐和园“澂怀阁”、中南海丰泽园“澂怀堂”、承德山庄“澂观斋”，同一意蕴。
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玉兰堂是一处独立的封闭的幽静小院，堂屋高敞，立面通透，堂外有回廊，廊下小院内有大小玉兰各一株，“绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围”，风韵动人。白色的南墙好似画纸，湖石、天竺、竹子、藤草就如画稿，一幅美丽的立体画。玉兰花形状像毛笔，所以又名“笔花”。堂又叫笔花堂。文徵明家有玉兰堂，传说这里是文徵明作画的地方，因而又用李白梦笔生花的传说赞美文徵明的卓越文才。玉兰堂西门集唐张九龄、岑参诗联：“名香播兰蕙；妙墨挥岩泉。”
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柳阴路曲蜿蜒空廊，颇具“碧桃满树，风日水滨；柳荫路曲，流莺比邻”（唐司空图《诗品》）的“纤秾”神理。
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见山楼三面环水，两侧靠着假山。下层是白粉砖墙，名藕香榭，面池廊柱上有《兰亭集序》集字联：“林气映天，竹阴在地；日长若岁，水静于人。”两侧柱联是：“西南诸峰，林壑尤美；春秋佳日，觞咏其间。”从楼西侧的假山斜坡云梯上楼，可以见到灵岩、天平等山。晴天远眺，可领略“山色有无中”的意境；雨天可以看到“远峰带云没，流烟乱雨飘”的空濛景象，风景极美。在楼上，像陶渊明一样，“采菊东篱下，悠然见南山”，心境一片悠然。南柱上用清郑燮赠“扬州八怪”之一李方膺的楹联：“束云归砚盒；裁梦入花心。”
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东北角上的绿漪亭，取梁张率《咏跃鱼应诏诗》“戢鳞隐繁藻，颁首承渌漪”诗意，点出了此地风景特色：亭南池水清清，绿波粼粼，水藻浮在水面，游鱼穿梭在水藻绿波之间，亭北翠竹丛丛，亭边芦苇摇曳。清水、绿萍、翠竹、碧桃、芦苇，满目绿色泛碧漪，别有一番江南乡村风光。
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悠然见南山（见山楼）
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拙政园旷如奥如，各擅其美，精雅的园中园独得奥如之妙。
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“晚翠”月洞门中有枇杷小园，园西波形墙下有十几棵枇杷树，“摘尽枇杷一树金”，枇杷是吉祥果。玲珑馆坐东朝西，小园北侧有寿星竹，“日光穿竹翠玲珑”（宋苏舜钦《沧浪怀贯之》），馆内南朝窗格、园内铺地都为冰纹图案，比喻人格的冰清玉洁，“清如玉壶冰”（南朝鲍照《代白头吟》），横额“玉壶冰”。小园雅净，最宜觞咏，“林阴清和，兰言曲畅；流水今日，修竹古时”（馆柱联），“曲水崇山，雅集逾狮林虎阜；莳花种竹，风流继文画吴诗”（馆柱联），大有晋代王羲之等人兰亭修禊的遗意，令人心往神驰。小院南为嘉实亭，明时亭旁植梅，因取黄庭坚“江梅有嘉实，结根桃李场”（《上苏子瞻》）诗意，文徵明借以抒情，他说，江梅树枝虽然枯槁，但心里却留下香味。今名只是借用。五、六月间，院内满目都是橙黄或淡黄色的枇杷果，“芳叶已浩浩，嘉实复离离”，令人舒目畅神。亭中集联“春秋多佳日；山水有清音”，点睛一笔，情韵犹佳。
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嘉实亭折东，为听雨轩小园，轩前有一潭绿水、几棵睡莲，轩后环以翠竹芭蕉。雨时，“听雨入秋竹，留僧复旧棋。得诗书落叶，煮茗汲寒池”（南唐李中《赠朐山杨宰》），那一池碧水、几片青荷、几丛翠竹、几株芭蕉，都是借听雨声的最好琴键。
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循廊北行至海棠春坞，又是一个由花墙分割成的封闭式庭院书房，院内虽然只有两株垂丝海棠，但满院是海棠花地纹，仿佛站在海棠花丛中一样。庭院南的粉墙上，嵌有书卷形的砖额“海棠春坞”，额下用一丛翠竹、几块石头围成一个小花台，修竹、石头、砖额，像一帧精美的国画，你可以坐在石头上，留下倩影，做一次画中人。
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今拙政园中部，陈从周称其风格如姜白石之词，清空骚雅，如闲云野鹤，来去无踪。
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拙政园西部流水一湾，水廊逶迤，玲珑精雅的“与谁同坐”扇亭坐落小山山麓拐角处，笠亭蹲踞山巅，犹笠翁垂钓，发人遐思。东部丘壑曲水，黑松可竹，犹存旧时月色。
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清空骚雅的拙政园中部景色
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静读园林（第二版） 四、长留风月待君来
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苏州留园，“因阜垒山，因洼疏地。集宾有堂，眺望有楼，有阁读书，有斋燕寝，有馆有房，循行往还，登降上下，有廊榭树亭台、碕沜村柴之属”（清沈德潜《复园记》）。居住、读书、作画、抚琴、弈棋、品茶、宴饮、憩游、修禅、祭祀，无所不备，自足、内向，生理需要和精神享受兼备。
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留园始建于明万历年间，初为太仆寺卿徐泰时之东园，彼时“宏丽轩举，前楼后厅，皆可醉客。石屏为周生时臣所堆，高三丈、阔可二十丈，玲珑峭削，如一幅山水横披画”（明袁宏道《园亭记略》）。清代乾嘉时期，园归东山人刘恕，以“竹色清寒，波光澄碧”，且多植白皮松，有苍凛之感，因名“寒碧山庄”，又因地处花步里，一称“花步小筑”。同光际园归湖北布政使盛康，1860年庚申变后，金阊门外“环数十里高台广厦尽为煨烬，惟刘氏一园岿然独存。天若留此名胜之地，为中兴润气也……仿‘随园’之例，即以‘留园’名”（清吴云书“留园”两字额后跋）。俞樾《留园记》也说：“此园乃幸而无恙，岂非造物者留此园以待贤者乎？是故泉石之胜，留以待君之登临也；华木之美，留以待君之攀玩也；亭台之幽深，留以待君之游息也。其所留多矣！岂止如唐人诗所云：‘但留风月伴烟萝’者乎？”俞樾用唐汪遵绝句《金谷》诗句，指石崇没落，金谷园也随之湮没无闻。今留园所以蜚声古今，是遇到了贤人，故能留此美景，独享游人。
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