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圆明园二十八景，象征着天上的二十八座星宿，是“四象”七星的总和。乾隆将其扩充为四十景，四十是五和八的倍数：五是以“五”为中心的五行思想，是中国人对宇宙系统的信仰，天上五星运行，地下五方定位，殷商卜辞以“中商”与四方并举，是时空和方位的合成；八是八方，八方之极，是宇宙空间向八个方向伸展。《汉书·扬雄传》：“日月之经不千里，则不能烛六合耀八纮。”颜师古注：“六合谓天地四方，八纮，八方之纲维。”五和八之乘积，是五行相生观和八卦方位观的巧妙融合，故四十总括了宇宙一切。
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皇家宫苑中强调的中轴线意识，反映了中国人“天圆地方”的宇宙意识和空间观念：中轴对称表示“天圆”；四周围墙或围廊则表示“地方”。在皇家宫苑中则突出皇王的端威，如颐和园以大体量的建筑佛香阁及其主轴线控制全园，突出表现了“溥天之下，莫非王土”的意志。静明园整体布局平面呈现的是非规整非对称状，但它的建筑东岳庙、圣缘寺、含晖堂、书画舫等呈中轴线对称意识；即使是园中小园也不例外，如颐和园中的谐趣园，整体布局不对称，但涵远堂、知春堂、澄爽斋、湛清轩、知春亭等强调中轴线意识。
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皇家园林造景将“天地宇宙营造心态”表现无遗。整个园林无异是宇宙范围的缩影，诚如王振复先生所说，中国园林是“大地上的宇宙”，皇家园林更直观地体现了皇极意识。
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静读园林（第二版） [:1700293671]
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静读园林（第二版） 十、苕霅溪山吴苑画
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康熙、乾隆都钟情于园林，乾隆更是“山水之乐、不能忘于怀”，曾先后六次到江南巡行，足迹遍及扬州、无锡、苏州、杭州、海宁等私家园林精华荟萃胜地，“眺览山川之佳秀”，留下了大量的诗篇，还将许多“宠物”携归内府，如文房四宝、扬州九峰园的太湖石峰、杭州南宋德寿宫遗址内的梅花石等。此外，凡他所中意的园林，均命随行画师摹绘成粉本“携园而归”，作为皇家建园的参考。因此，皇家宏阔的气派与袖珍精雅的江南小园、金碧重彩和清秀雅淡、唯我独尊和出世倾向、礼式建筑的中轴线和杂式建筑的因山就势等矛盾而又水乳般交融在皇家园林中，巧若天成。皇家园林运用北方刚健之笔抒绘江南丝竹之情，形成了迥异于私家园林的艺术风格。
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览天下自然之胜，是皇家园林构景特点之一。
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清漪园十七孔桥联曰：“烟景学潇湘细雨轻航暮屿；晴光总明圣软风新柳春堤。”宝云阁联曰：“苕霅溪山吴苑画；潇湘烟雨楚天云。”湖南潇湘和西湖（古明圣湖）、苕霅溪山和吴苑，都是皇家园林仿景的蓝本。
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清漪园自清琴峡起西至北宫门一带都是土山树木，后山脚一条曲折的苏州河，时而山穷水尽，忽又柳暗花明，行走其间，恍如江南乡村景色。小河两岸的苏州街，当年帝王来游时，曾由宫监扮演买卖店家，临河叫卖，一如苏州临河街市，模仿自苏州山塘街。
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十七孔桥（颐和园）
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清漪园昆明湖一带从整体布局到景点的设置，仿杭州西湖，如二堤、三岛。西堤六桥，仿杭州西湖苏堤六桥。在堤上“闲游宛似苏堤中，欲向桥边问酒垆”（清沈德潜《西湖堤散步诗》）。畅观堂之睇佳榭学西湖的“蕉石听琴”，长岛“小西泠”一带，则是模拟扬州瘦西湖“四桥烟雨”的构思。湖中独立岛屿上的涵虚堂与万寿山排云殿隔湖相对，乾隆时名叫望蟾阁，仿自武昌黄鹤楼。凤凰墩仿自无锡黄婆墩，邵窝仿河南苏门山。园东岸边十七孔石桥石栏干柱上刻的大小石狮，造型生动，各具姿态，模仿自卢沟桥上的石狮。
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承德山庄的都姥阁有若泰山的斗母宫，山顶的广元宫是泰山极岭上的碧霞元君庙的写照，真是“寒林穷处忽成峰，仿佛如登泰麓东。山葩野卉难争艳，五株疑是秦时松”（乾隆《芝径云堤》）。
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山庄湖区主景金山亭、西苑琼岛北岸的漪澜堂，均是再现镇江“寺包山”格局的金山与北固山的“江天一览”胜概。山阜平台上建有三间殿和帝王阁，俗称“金山亭”，六角形，是湖区最高点。烟雨楼仿嘉兴南湖中的烟雨楼而建，主楼是上下各宽五间的两层楼，周围回廊相抱，四面为对山斋，斋前假山上又建一六角亭，布局玲珑精巧，环境幽雅宜人。乾隆诗曰：“菱花菱实满池塘，谷口风来拂棹香。何必江南罗绮月，请看塞北水云乡。”
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小金山（承德避暑山庄）
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圆明园“坦坦荡荡”景，以杭州玉泉寺“玉泉鱼跃”为蓝本，“泉白如玉，水望澄明，渊无潜甲，中有五色雨百余尾，投以饼饵，则奋鬐鼓鬣，攫夺盘旋，大有情致”（明张岱《西湖梦寻·西湖西路》），也围绕观鱼主题而创作。乾隆诗曰：“凿池观鱼乐，坦坦复荡荡。泳游同一适，奚必江湖想？却笑蒙庄痴，尔我辨是非。有问如何答，鱼乐鱼自知。”建筑采取半开放的组合形式，以“素心堂”为主，两侧游廊曲折，接凉亭敞榭，对池呈半抱之势；北凿大池，池中平台上建四面厅“光风霁月”，台东西北三面，平桥如堤，环堤均绕以雕栏，处处可赏鱼，强化了鱼乐主题（张家骥《中国园林艺术大辞典》）。
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圆明园“西峰秀色”景，洲渚近方形，水中掇石山模写天下绝景庐山，洲上一组合庭院，北面临河处仿建西湖“花港观鱼”。“上下天光”景则“垂虹架湖，蜿蜒百尺，修栏夹翼，中为广亭，縠纹倒影，滉漾楣槛间。凌空俯瞰，一碧万顷，不啻胸吞云梦”（《御制诗序》），为楚云梦泽之写意。
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乾隆十分赏爱苏州赵宧光寒山别墅中的景点千尺雪瀑布，在皇家园林北京西苑、蓟县的盘山和承德山庄，“皆引泉肖境为之”，均题名“千尺雪”（参《流泉出峡中琴音》）。
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承德避暑山庄平原区西部的文津阁，全仿浙江省宁波市月湖之西的天一阁形制而建。乾隆皇帝敕命测绘天一阁的房屋、书橱的款式，兴造了著名的“南北七阁”，用来收藏所撰修的七套《四库全书》。文津阁顶层六间相通意为“天一”，底层六间分隔谓之“地六”。阁前砌平台，台下聚池潭，潭内映弯月，时隐时现。仰望天空，并无月亮，弯月何出，实为奇观。池南假山嶙峋，亭台得势，古树峥嵘，藓草涵孕。假山有“十八学士登瀛洲”的造型，又有承德十大名山的缩影。
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北海濠濮间、画舫斋和镜清斋等园中园，风景设计乃至意境内涵都具有江南园林寄情山水、相忘尘俗的“风雅”，包括与主流文化产生离心力的隐逸情怀。镜清斋以水池、石桥、假山和亭、阁、堂、室组成，有贴墙回廊缘山而上，再从北面绕到东部而下。自假山之上俯览，池中曲桥、回廊、亭、榭建筑与池水相映照，园内叠翠楼，墙外藓碧亭，采撷大自然的翠绿，枕峦亭享受山色，沁泉廊看“青溪泻玉，石磴穿云”，“韵琴斋”聆听山水清音，山光水色尽收眼底，浸润在自然美景之中。整个镜清斋俨然如一幅可望可游可居的山水画妙品。
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江南名园也成为皇家园林中园中园的直接蓝本。如海宁安澜园、南京瞻园、苏州狮子林、无锡寄畅园，都仿建在皇家园林中，成为精雅的园中园。
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乾隆皇帝六下江南，皆驾幸苏州狮子林，题匾三次，留诗十首，摹图三幅，又在北京圆明园、承德避暑山庄仿建狮子林两处，题诗近百首。乾隆深知苏州狮子林“以石胜”，在北京也令“吴下高手堆塑小景”，虽用的是北京西山所产青石，与太湖石有雄秀之别，“玲珑趣亦不相饶”。而承德避暑山庄的狮子林，在镜湖与银湖之间的清舒山馆前，东部以假山为主题，西部以水池为主景，合称文园狮子林。其平面图与清代苏州狮子林十分相似，占地面积也与苏州狮子林一样大小。从《南巡盛典图》可以看出，连苏州狮子林假山上的三座小亭，也被同样建在了承德狮子林。康熙、雍正、乾隆三代都驻跸过无锡寄畅园，乾隆在清漪园中辟一园中园，径名惠山园（今谐趣园）。