1700295496
1700295497
1700295498
1700295499
陶渊明爱菊（陈御史花园）
1700295500
1700295501
蒲松龄笔下的陶菊却成了名副其实的人，姓陶，也嗜酒。爱菊如命的马子才，娶了陶姐黄英，三人以菊为生。陶遇酒友对赌酒，酩酊大醉卧地化菊，马知其姐弟皆菊精，爱敬如故。后陶再次醉化为菊，马无意间致其憔悴，黄英掐一段菊根埋盆中，精心呵护，至九月开花，嗅之有酒香，马氏夫妇遂名之“醉陶”，浇以酒则茂，是人是酒，几不可辨。（《聊斋志异》卷十一《黄英》）
1700295502
1700295503
菊花在九九重阳应节而开，所以有“节花”之名。“九”与“久”、“酒”谐音，所以，重阳除了赏菊、登高外，必饮菊花酒，以求延年益寿。宋李清照在佳节重阳日思念远在外地做官的丈夫赵明诚，填了一阕《醉花阴》词函寄，其中有“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，因思念而憔悴得比秋风摧残下的菊花还瘦，清丽高雅，文雅优美，透出脱俗的人格襟怀。“东篱把酒”的形象，具有士大夫的高情雅趣，绝无慵懒思妇之态。据说明诚叹赏，自愧弗及，但又务欲胜之，闭门谢客，废寝忘食三天三夜，写了五十阕词，与清照词杂在一起，请朋友陆德夫品评。陆德夫玩之再三曰“只三句绝佳”，即“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”（元伊世珍《琅嬛记》）。明末清初风流儒雅的冒辟疆与爱姬董小宛在水绘园居住，“每晚高烧翠蜡，以白团回六曲，围三面，设小座于花间，位置菊影，极其参横妙丽。始以身入，人在菊中，菊与人俱在影中。回视屏上，顾余曰‘菊之意态尽矣，其如人瘦何？’至今思之，淡秀如画”（清冒辟疆《影梅庵忆语》）。
1700295504
1700295505
重阳赏菊至唐宋以来成为风俗，苏州亦盛。清顾禄《清嘉录·菊花山》记载苏州赏菊之俗：“畦菊乍放，虎阜花农已千盎百盂担入城市。居人买为瓶洗供赏者，或五器、七器为一抬……或于广庭大厦，堆叠千百盆为玩者，绉纸为山，号为菊花山，而茶肆尤盛。”唐寅《赏菊图》，画面上长松二株，前后遥接，间以点点红枫，写出一片秋意。长亭坡间石上，二翁并坐，一人扬手欲语，一人穆坐似聆听然。右侧石桌，罗列杯盘，一童生火，二童正料理品茗，另一童则捧瓶灌溉。数丛秋菊散植岸边，以朱黄二色点出满园金黄。塘边巨岩用大斧劈，墨色上重下轻，墨气蕴藉，以苔点攒簇石罅暗处，更显苍劲。远处化去，仅在松巅微露峰头，和色点出青峰三四，隐役云际。诗云：“满地风霜菊锭金，醉来还弄不弦琴。南山多少悠然趣，千载无人会此心。”
1700295506
1700295507
菊花在园林中不仅地栽、盆植，而且大量出现在建筑小品和雕刻图案上。菊花与兰花、梅花和竹通称为“四君子”，成为历代文人画家不倦的创作母题。宅园大厅里陈设的清式太师椅，往往是四把椅子一套，其中就有靠背上分别雕刻着“梅、兰、竹、菊”图案的，象征着四君子，以映衬人物。古代神话传说中菊花又被赋予吉祥、长寿的含义，常常成为组合图案中的吉祥符号，如菊花与喜鹊组合表示“举家欢乐”，菊花与松树组合就成为“益寿延年”的象征等，园林漏窗也不乏菊花图案。
1700295508
1700295509
菊花华丽、闲寂的风度十分投合日本皇室贵族和文人墨客的情趣，成为日本皇室的象征。平安朝的宫廷贵族、文人墨客仿效中国重阳节饮菊花酒的习俗，赋诗探韵，酒为菊酒，杯为菊杯。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”所抒发出的归隐情趣，也引起不少古代日本人的共鸣，他们在园林中广植菊花，以营造野趣。在江户初期画家菱川师宣所画的《余景作庭图》中，有一园画满菊花，并注明道：“此名为菊水之庭……池之周围结菊篱以植菊，以陶渊明之诗心而作。”
1700295510
1700295511
菊花能却老延龄。据东汉应劭的《风俗通》记载，“南阳郦县有甘谷，谷水甘美。其山有大菊，水从山上流下，得其滋液。谷中有三十余家，不复穿井，悉饮此水，上寿百二、三十，中百余，下七八十者，名之大天。菊花轻身益气，令人坚强故也”。成书于秦汉时期的《神农百草经》列菊花为百草上品，名医陶弘景说菊花主治“风眩，能令头发不白”。中医把菊花看做一种神经强壮药和清凉解热药，认为它对防治冠心病、心绞痛、高血压、动脉硬化、血清胆固醇过高等有很好的疗效，对胸闷、心悸、气急、头晕、头痛、四肢麻木，以及感冒、喉咙疼痛等缓解效果明显。《澄怀录》载：“秋采甘菊花，贮以布囊，作枕用，能清头目，去邪秽。”菊花还是空气“卫士”呢。
1700295512
1700295513
文人爱菊、种菊蔚为风气，历史上艺菊专书近40种，如宋刘蒙、史正志《菊谱》、范成大《范村菊谱》，明黄省曾《艺菊书》、陈继儒《种菊法》，清陆廷灿《艺菊志》等。
1700295514
1700295515
陈淏子的《花镜·菊花》总结道：“菊有五美：圆花高悬，准天极也；纯黄不杂，后土色也；早植晚发，君子德也；冒霜吐颖，象贞质也；杯中体轻，神仙食也。”
1700295516
1700295517
1700295518
1700295519
1700295520
静读园林（第二版） [:1700293692]
1700295521
静读园林（第二版） 十三、霜叶红于二月花
1700295522
1700295523
一提到红叶，人们自然就会想起唐代杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句来。坐落在长沙岳麓山腰青枫峡谷中的“爱晚亭”，已经与杜诗一样驰名遐迩。亭周皆枫，盘根错节，秋霜艳红，枫叶流丹，此时“看万山红遍、层林尽染”。
1700295524
1700295525
1700295526
1700295527
1700295528
枫叶
1700295529
1700295530
据古籍记载，枫木来自上古时代氏族酋长之间的一场残酷的争斗。《山海经·大荒南经》：“有宋山者……有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃桎梏，是谓枫木。”《云笈七签》卷一百辑唐王瓘《轩辕本纪》：“黄帝杀蚩尤于黎山之丘，掷械于大荒之中，宋山之上，后化为枫木之林。”蚩尤是黄河下游九黎族的首领，他的刑具化为一片殷红的枫树林，他的葬地也常有红色的盐卤从底下渗出，堪为壮烈，后世奉蚩尤为战神而祀之。
1700295531
1700295532
苏州天平山素以红枫、清泉、怪石“三绝”闻名，自古就有“天平十月看红枫”的习俗。天平山麓枫林茫茫，其中有400多棵树龄几百年的古枫树，据载，天平山的枫树林是明代万历年间由范仲淹第十七世孙范允临从福建带回的380株幼苗培育而成的，迄今已经有400多年的历史了。现存古枫192棵，与江南枫树不同，枫叶呈三角形，平时翠绿，但到了秋天，尤其是霜冻之后，就慢慢地由翠绿色变黄、变橙、再变紫，故又称“五色枫”。由山上望枫台俯瞰山下，一片烂漫，“冒霜叶赤，颜色鲜明；夕阳在山，纵目一望，仿佛珊瑚灼海”（《清嘉录》卷十）。如范坟前的“大枫九枝，非花斗妆，不争春色”，俗称“九枝红”，霜后吐霞喷火，蔚为奇观。《吴中风景诗》曰：“丹枫烂漫锦妆成，要与春花斗眼明。虎阜横塘景萧瑟，游人多半在天平。”
1700295533
1700295534
1700295535
1700295536
1700295537
秋叶漏窗（沧浪亭）
1700295538
1700295539
红叶为秋之叶，颐和园有轩名“写秋”，很诗意的名字。轩前后遍植可供观赏的红叶树，玉露金风之时，触目皆为绚烂秋色。园林漏窗也不乏枫叶图案。
1700295540
1700295541
红叶催人想象。南京的栖霞山上，枫林连绵一片，霜降时节，满山红叶如红海浪翻。栖霞山东峰的太虚亭，亭周古枫团团环绕，犹如太空烂漫的彩霞，“太虚辽廓而无阂，云自然之妙有”（晋孙绰《游天台赋》），“太虚”之名实在妙极了，人在亭中，好似在太空观赏那飘浮的云霞。
1700295542
1700295543
红叶上写满了传说。华山炼丹炉旁边的几株枫树，经霜以后也是烂漫一片，如火如荼，相传当年的齐天大圣孙悟空大闹天宫，曾被投进太上老君的炼丹炉，他乘人不备，踢翻了炼丹炉，熊熊炉火溢出，染红了山上这片枫林。深秋霜浓时节，遍山红叶喷薄如炽，赋予了华山另一种神奇的美。
1700295544
1700295545
最为文人津津乐道的是“红叶题诗”的爱情故事，耳口相传中还出现了多种内容大同小异的“版本”。唐范摅《云溪友议》载：“卢渥舍人应举之岁，偶临御沟，见一红叶，命仆搴来，叶上乃有一绝句。置于巾箱，或呈于同志。及宣宗既省宫人，初下诏，许从百官司吏，独不许贡举人。渥后亦一任范阳，获其退宫人，睹红叶而吁嗟久之，曰：‘当时偶题随流，不谓郎君收藏巾箧。’验其书迹，无不讶焉。诗曰：‘流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。’”李渔据此设计了一种“秋叶匾”，制成如秋叶状的匾额，《闲情偶寄》称：“御沟题红，千古佳事；取以制匾，亦觉有情。”苏州沧浪亭中的秋叶花窗，造型优美，给人以美丽的遐想。