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清风明月不须一钱买”漏窗（退思园）
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园墙上的洞门，仅有门框而没有门扇，常见的是圆洞门，又称月亮门、月洞门、片月门等，还可作成六角、八角、长方、葫芦、蕉叶、海棠、蓍草、贝叶、圭门等等不同形状，图案美妙，且涵蕴着丰富的文化意义。贝叶，又叫贝多罗叶，可以用来书写的树叶，古印度时，常以针在贝叶上刺书佛教经文，因此，贝叶也可以视为佛经经文的象征，藉以表达情志。沧浪亭、狮子林都曾经为寺庙，现在还可见到贝叶门。
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江南私家园林的墙是清一色的白粉墙，配合着漏窗洞门的水磨砖边框和黛瓦，色调雅洁素净，在色彩学中均属无彩色或本色。《周易·贲卦》说：“上九，白贲，无咎。”刘熙载认为：“白贲占于贲之上，乃知品居极上之文，只是本色。”（《艺概·文概》）品居极上之文的正是本色之美。“彩色是一切崇高艺术的敌人。它是一切准确和完整形象的敌人，因为通过颜色所见的形，只好象诸色并列罢了。”（钱锺书《管锥篇》第三册引意大利涅罗尼之语）中国古典美学崇尚的正是这种无色之美、本色之美。
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贝叶洞门（沧浪亭）
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“粉墙花影自重重”（《玉簪记·琴挑》），“云破月来花弄影”（宋张先《天仙子》），园林花影与粉墙的美妙结合，产生虚实之景。在墙下离墙尺许，植以竹木花卉，配以玲珑湖石或数株参差石笋，“被日光或月光映在粉墙之上，就是一幅绝妙的构图，这种粉墙为纸，竹石为绘的‘水墨画’，是颇多审美意味的”（金学智《中国园林美学》）。网师园山水园与住宅的界墙上，一棵木香爬在粉墙上，成为一幅立体的植物画。拙政园的“海棠春坞”，留园的“古木交柯”、花步小筑，都是利用粉墙的佳例。艺圃浴鸥小院一壁粉墙，前有湖石、迎春花、山茶花，阳光斜照，花影班驳。江南园林厅堂书斋后都辟有窄院，植有花木，衬以白墙，尽可“坐对当窗木，看移三面阴”。
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紧贴墙壁的峭壁山，配以花木，是一幅幅别有风致的浮雕画。如网师园琴室南墙上的峭壁山，配植紫竹、书带草和枣树，竹影摇曳，书带披离，煞是好看。陈从周在《书带集》中说：“江南园林叠山，每以粉墙衬托，益觉山石紧凑峥嵘，以粉墙画本也。若墙不存，则如一丘乱石，故今日以大园叠山，未见佳构者正在此。”
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峭壁山（网师园）
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中国园林特别是江南文人园的墙壁上，镌刻着形式多样、内容丰富的书法作品和图画，其中有园主收藏的历代法帖、文人生活画面、园史和诗文，不仅美化了墙壁，增添了翰墨书香，而且具有历史、人文和文物价值（参拙著《中国园林艺术概论》第三编）。
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浙江沈园的诗墙为人所乐道。沈园遗迹区以气势雄浑、形制古朴的孤鹤轩为中心，正南用出土断砖砌成的断垣上，刻有当代词学家夏承焘书写的陆游《钗头凤》词：
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红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！
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此词颇为哀婉动人，一反宋爱情诗的淡薄、笨拙、刻板，因而不免令人想起《齐东野语》等记叙的陆游和唐琬的爱情悲剧，虽明知其中颇有小说意味，词学家们也有诸多质疑，但人们还是乐于据之立说，其事成为文人咏歌、戏曲演播的对象，当代不仅搬上舞台，且昭之屏幕。加上《钗头凤》还被各选家垂爱而选入各选本，遂使陆游的爱情生活轶事家喻户晓，沈园亦因此而久负盛名。
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《钗头凤》（沈园）
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粉墙上也常常镌刻历史人物，成为人物画廊。沧浪亭五百名贤内墙上，刻着594位与苏州有关的名宦乡贤。醉白池南长廊的墙壁上，嵌有《云间邦彦画像》石刻共30块，镌刻着松江府从元到清初乡贤91人的画像和赞词，刻画甚工。其中不少是人们所熟悉的，如董其昌、徐阶、夏允彝、夏完淳、陈子龙等著名历史人物。
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二王像（留园）
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静读园林（第二版） [:1700293699]
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静读园林（第二版） 三、人在青莲句里行
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中国园林中的桥，除了具有水陆交通的使用功能外，更重在艺术审美价值。千姿百态的园桥造型，给人以审美愉悦；园桥又是园林构景的重要艺术构件，其富有诗意的题名与优美的景象构成的诗性氛围，令人逸兴遄飞。
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园桥造型多样，皆因地制宜，各有千秋。