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其中纯为花木、无建筑的景点有芙蓉隈、意远台、钓、水华池、志清处、柳隩、听松风处、玫瑰柴、珍李坂、湘筠坞、槐幄、芭蕉槛、竹涧、瑶圃、玉泉等；即使有建筑，也大多仅一亭一台一筠笼，如若墅堂，取皮日休“不出郛郭，旷若郊墅”为名，竹篱和茅屋两三间而已。唯一的“高楼”—“梦隐”，也是掩映在繁花乔木之中，郭外诸山高耸于前。
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作为拙政园主体的水，缅邈阔远。《小沧浪》图中，一汪沧浪水莽莽苍苍，流向远处，浅滩、绿洲参差水湾，傍水构一虚亭，绿水绕楹，水岸坡地，树木葱郁。既有风月供垂钓，又有孺子唱濯缨，水木明瑟，令人生旷远之思，足可表现江湖之思、濠梁之感。
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每图前有小记，如“志清处在沧浪亭之南稍西，背负修竹，有石磴，下瞰平池，渊深浤渟，俨如湖澨”，不仅写出景点位置，而且将景点的环境特色都描写得生动传神，“当日之经营位置，历历眉睫”（清吴骞《文待诏拙政园图并题真迹跋》）。每图所系诗，写景抒情，使人获得更深层的审美快感和人文情怀。如《槐幄》诗：“庭种宫槐已十围，密阴径田翠成帷。梦回玄蚁争穿穴，春尽青虫对吐丝。”描写了庭槐之高大茂盛，槐荫如帷，乃“槐幄”最悦耳目的风景。接着从槐想到了“南柯一梦”的人间悲喜剧，王献臣的守拙归田、文徵明自己短暂的“待诏”生涯，充满了苦涩和无奈，也算是彻悟了人生，所以，神闲气定地看着“春尽青虫对吐丝”，这就是对着高槐获得的悦心悦意、悦志悦神的高层次审美愉悦。
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拙政园若墅堂（蔡廷辉刻文徵明图）
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政园待霜亭（蔡廷辉刻文徵明拙图）
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钱泳说：“今读衡翁之画，再读其记与诗，恍睹夫当时楼台花木之胜。而三百余年之废兴得失，云散风流者，又历历如在目前，可慨也已。今仲青之珍藏是册也，展玩循环而不厌，摩挲历久而弥新。”（《文待诏拙政园图题跋》）吴骞觉得，观赏拙政园图咏，要“洁几焚香，对之心目俱爽”（《文待诏拙政园图并题真迹跋》）。
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静读园林（第二版） [:1700293711]
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静读园林（第二版） 四、窗竹影摇书案上
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颐和园玉澜堂东的“霞芬室”有一对联：“窗竹影摇书案上；山泉声入砚池中。”窗外摇曳的竹影、耳边潺潺的泉声，书案、砚池，山林读书的雅趣油然而生。苏州沧浪亭“翠玲珑”有清何绍基集唐上官婉儿诗联：“风篁类长笛；流水当鸣琴。”拙政园“雪香云蔚亭”有文徵明书联：“蝉噪林愈静；鸟鸣山更幽。”苏州拙政园的“听松风处”、“听雨轩”、“留听阁”，怡园的“松籁阁”，风声、水声、竹声、鸟声、雨声、松籁等一切自然界的清新音响，都是借用“寂处有声”、以声显静的艺术手法，收到“伐木丁丁山更幽”的艺术效果。这类以动衬静的文学品题，营造出计成所说的幽雅的园林境界：“风生林樾，境入羲皇。幽人即韵于松寮；逸士弹琴于篁里。”逸士、松籁、竹篁、琴韵，使人获得“味之无穷”的美感。
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玉兰堂门联（拙政园）
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明代书画艺术大师董其昌说：“大都诗以山川为境，山川亦以诗为笔。名山遇赋客，何异贤士遇知己，一入品题，情貌都尽。”园林是“无文景不意，有景景无情”。诗是无形画，画为有形诗，园林这一艺术载体，是立体的画，又是凝固的诗。中国古典园林讲究形与意二者兼美，文学品题即指匾额、对联和摩崖、砖刻等，重要功能正是揭示“形美”中蕴涵的“意美”。文学品题是对景观表象和心灵境界的审美概括，也透露了造园设景的文学渊源或人文内蕴，将园林意境作了美的升华，也是对园林景观的一种诗化，具有很高的审美价值。中国园林中的汉字品题和满文品题琳琅满目，充分反映了诗的国度的人文风采，成为“中国文化的名片”。
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古典园林文学品题，具有“述旧”和“刻古”的文化品格，所谓“编新不如述旧，刻古终胜雕今”，大都出自硕学鸿儒之手，无不耀炫斗奇，融古典诗文意境于一炉，典雅、含蓄、立意深邃、调高词雅，含蕴着丰富的历史和人文内容。
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园林匾额砖刻，字数不拘，形式灵活，往往几字点睛，意味无限。如网师园沿西墙一条蜿蜒的爬山廊，廊南面对山林小院，廊壁点缀着古朴的书条石，廊内空门宕“樵风径”三字题额，意境顿生。典出汉太尉郑弘，据传他隐居会稽时，曾经在白鹤山打柴拾到一枝仙人失落的箭，归还了仙人。仙人为郑弘在若邪溪中刮顺风运柴以报答，人称若邪溪风为“郑公风”，也称“樵风”，并名其地为“樵风径”，后以寓隐者采薪经行之地。（《后汉书·郑弘传》注引南朝宋孔灵符《会稽记》）漫步廊间，东望小山丛桂，庭院中老树浓荫，东南黄石云岗，确能给人以“林荫初出莺歌，山曲忽闻樵唱”（明计成《园冶》）的联想。
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园林题额包蕴着丰富的信息，往往成为某种思想的文化符号，如三径、沧浪、不二、澄观、抱瓮、蹈和，儒、道、释三教思想兼有。有的会唤起一段历史记忆，如扬州平山堂有一字排列的“平山堂”、“坐花载月”、“风流宛在”三块匾，宋欧阳修在扬州做太守时“我亦且如常日醉，莫教弦管作离声”的风雅生活和此地的美丽风月，宛然在目。
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平山堂（扬州）
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《南史·王筠传》载，沈约“于郊居宅阁斋，请筠为《草木十咏》书之壁”。清代皇家园林各景点皆有诗文题刻，如避暑山庄原有御碑二十多座，碑文和诗歌大多出于康熙、乾隆之手，风景题名的内涵和昔日景观皆赖此以存。康熙咏“锤峰落照”亭：“纵目湖山千载留，白云枕涧报深秋。巉岩自有争佳处，未若此峰景最幽。”乾隆诗有“白云红树参差见，疑有寒山结宇幽”句。磬锤峰在群峰中迥出孤标，矗然倚天，夕阳西映，红紫万状，扬晖无际，似展黄公望《浮岚暖翠图》（《御制避暑山庄诗》）。康熙用“白云枕涧”，乾隆用“白云红树”、“寒山结宇”来描写，确能“使游者入其地，览景而生情文”。
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园林品题大量采用象征、比喻、拟人、双关等文学艺术手段，文采飞扬，创造并开拓了文学意境，赋予景境以高层次的精神内涵。园林实景与“诗家之景”即情紧密结合，“景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”。情和景是相互生发、相互诱导、相互包容的，“思与境偕”、“神与境合”、“意与境会”，把人们引入具有“飞动之趣”的艺术空间，激发人们思想的遨游，涵咏乎其中，神游于境外，获得“言外之意、味外之味、弦外之音”，进一步向精神空间升华，引发诗意联想。
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园林对联妙构还能给人带来无尽趣味。诸如采用象声、叠字或者嵌字、拆字、回文等形式，构思新颖，意趣深远。麟庆为北京半亩园题的一幅嵌字就很妙：“湖上笠翁，端推妙手；江头米老，应是知音”。将明末清初的李渔和宋代的米芾两人的字和姓嵌入，自成意趣，且恰如其分地映衬出主人的身份、爱好。
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