1700296761
1700296762
盆景犹如微型园林，被称为有生命的艺雕、活的艺术，与中国园林艺术一样，属于诗画艺术载体。
1700296763
1700296764
首先可欣赏盆景“宛自天开”的自然美。盆景艺术造型来自对自然的“搜妙创真”，撷取自然美的元素，遵循“咫尺千里”的艺术原理，揭示自然美的本质特征，创造出妙合自然的真趣。如郑州魏玉坤“田间”盆景，腰圆的浅釉盆中，一棵斜干的三春柳，直曲有姿，树干爬满深深的裂痕，主干高耸，柔枝纷披下垂，切合三春柳的生长习性；树荫所及之空地上，巧置一老汉坐着喝水休憩的佛山陶塑，自然贴切，突出了“田间”主题（徐文涛主编《中国盆景欣赏》）。
1700296765
1700296766
盆景寄寓着作者的美学意蕴和精神象征，将自然景物人格化、心灵化，将个人的性格气质、主观精神、艺术追求渗透其中，转化并升华为盆景的精神个性和艺术品格，使所造之景既具有对象的自然属性，又具有作者的精神属性。如一枝约有九十年树龄的老雀梅树桩主干为斜势，继而向内弯曲呈“弓”状，枝片也为斜势，桩体部分已枯朽，根基盆面部分形如老桩傍石而栽，绿叶缀枝头，题“傲骨献春秋”，韵高气壮（徐文涛主编《中国盆景欣赏》）。
1700296767
1700296768
1700296769
1700296770
1700296771
傲骨献春秋
1700296772
1700296773
自唐以来，就有文学家们为盆景题咏，有以古典诗词为题，作意境联想的，如表现长江三峡的山水盆景题名为“两岸猿声”，使人联想到李白“朝辞白帝彩云间。千里江陵一日还；两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”一诗的意境；“赤壁怀古”，为一块具有险峻气势的千层石，石质纹理以竖向为主。有以名胜古迹为名的，如“漓江晓趣”、“太湖帆影”、“洞庭秋色”等。也有用拟人手法为题的，如苏州“巍然侣四皓”，为树龄约二百年的四棵姿态婀娜、虬枝曲干的圆柏树合栽在一只白石浅盆中，仿佛群凤起舞，栩栩如生，几架为优质红木，盆景、几架、白盆融为一体，宛如一帧国画；名取自明代大书画家、文学家文徵明的诗句，意思是说，四树巍然，可与“商山四皓”为伴侣，将四柏人格化，与秦末汉初避乱于商山中的四位高士（即东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公）比肩，赞美柏树所具有的内在美。
1700296774
1700296775
1700296776
1700296777
1700296778
赤壁怀古
1700296779
1700296780
“沐猴而冠”是榆桩盆景，桩体仅存半片树皮，表皮边缘向内翻卷，是岩石缝中生长留下的创伤，根颈与根脉裸露，有透露空洞，形状酷似一只蹲着的猴子。枝片或冠幅亭亭如盖。整体似树阴下一只蹲坐纳凉的猕猴，题名形神兼备（徐文涛主编《中国盆景欣赏》）。
1700296781
1700296782
题名颇能渲染气氛，如“春林雀跃”，十余株粗细高低不一的朴树，根基交融、穿插，疏密有致，合栽在一白色椭圆浅盆之中，呈丛林状，如参天古木，以小胜大，春天欣欣向荣的意境油然而生（徐文涛主编《中国盆景欣赏》）。
1700296783
1700296784
有的题咏专尚气韵，如苏州“秦汉遗韵”为树龄五百余年的圆柏盆景，相传为明弘治年间之物。主干下部呈雕状，皮层卷生，而附生枝已成主干，老气横秋；上枝苍翠欲滴，生机勃勃，具有秦松汉柏气韵。1982年，苏州书法家费新我命名，并撰写对联曰：“不向半天擎日月；却来片地撼风霜。”
1700296785
1700296786
1700296787
1700296788
1700296789
沐猴而冠
1700296790
1700296791
盆景具有浓郁的画意，艺术家往往直接参照画意制作盆景如苏州近代著名盆景专家周瘦鹃先生依照古人名画，先后做成唐寅的《蕉石图》、沈石田的《鹤听琴图》，夏仲昭的《竹趣图》和《半窗翠图》，王烟客的《新蒲寿石图》等。艺术家运用中国山水画、花鸟画的技法，独具匠心地创造盆景画境。如在白瓷盆中借云林写石法叠理山水，又以郑板桥绘竹画意，置两片潇洒凤尾竹，平桥清流，配以石板桥、农舍、荷担归樵，俨然一幅山水画卷，题曰“板桥画意”（徐文涛主编《中国盆景欣赏》）。
1700296792
1700296793
1700296794
1700296795
1700296796
板桥画意
1700296797
1700296798
鉴赏盆景还有“一盆二景三架”之说，可于咫尺盆内瞻万里天地，方寸之中辨千寻美景，享受到不下厅堂而获山林之怡的乐趣。
1700296799
1700296800
1700296801
1700296802
1700296803
静读园林（第二版） [:1700293717]
1700296804
静读园林（第二版） 后记
1700296805
1700296806
钱穆先生称中国史如一首诗，西洋史如一本剧，中国为诗化人生，西洋为戏剧人生（《诗与剧》）。西方园林犹如色彩浓厚、形体感很强的油画，雄浑、规整，理性化的情，理性化的意，寓理于景；中国园林则像抒情诗，吟咏情性者也，寓情于景，托物言志，情在词外，状溢目前，具有田园诗、山水画的意境之美，浪漫、飘逸，恬静、雅致。
1700296807
1700296808
诚如18世纪著名园林家钱伯斯所称，中国的造园家“是画家和哲学家”。中国的山水园与山水诗、山水画同时诞生在山水审美意识觉醒的南北朝时代，均属于以风景为主题的艺术，且均为士大夫文人吟咏性情的形式。这些姐妹艺术相互影响、相互渗透，清张潮《幽梦影》说得好：“文章是案头之山水，山水是地上之文章。”中国山水园林是山水诗、山水画的物化形态。
1700296809
1700296810
文人造园如作诗文，造园学实际上是“营造学”。优秀的中国园林都通过文学题咏和景境布局，将中国文学史上许多著名文学家的诗文意境融进园林，达至“境若与诗文相融洽”，所以园林各景区也就具有寓意深永的诗文意境，人们可以从诗文所提供的“信息”和“目中景”，去揣摩、生发、再创造，从中获得中国古典诗文的醇香厚味。