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作为建筑师，我自己对于中国传统园林的认识大概只限于书本知识和空间体验的浅尝。园林建筑这个壳，它的魅力还在于园内人生活的细节与感受。因此觉得这个项目既有挑战性，过程也会很有意思。典型的中国私家园林，往往把居住用的房子和游憩用的“园子”作明确区分。但是一亩二分地和一个住宅的预算很难做出这样的排场，而且亭台楼阁、曲廊假山等物件真要做出来，对于现代人的生活来说，未免太过造作和牵强。
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看场地的时候，我想起了几个月前在斯里兰卡参观杰弗里•巴瓦自宅的经历。那是一个经过好些年头不断改建和加建成的房子，几乎是一层铺开的平面，大大小小的花园和天井穿插在各种功能房间之间，室内外没有明确的界线，阳光、热带植物、水的光泽和声响、各个年代的家具和巴瓦周游世界收来的物件，交织成迷人的氛围。碰巧大理明媚的阳光和洁净的空气保证我们一年中总有大量的时间适合在室外或半室外生活；而蒙中夫妇对于家居陈设以及园林植物的热爱也可以使一亩二分地的空间生动丰满。我于是开始想象一个把房间和“园子”混在一起，把功能空间和游憩空间交织在一起的住宅，让室内、半室外和完全露天的空间不经意地过渡，让功能性的行走同时也是游赏的漫步。于是我就拿着巴瓦自宅的平面图和照片跟夫妇俩讨论这个设想，果然一拍即合。
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没想到我还没来得及开始具体的设计，蒙中竟然就用画图的方式来鞭策我了。开始是用文人画的方式，用毛笔勾勒出一个意向，我还没来得及回应这个意向，他又开始用圆珠笔画平面图了。
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科伦坡自宅 杰弗里·巴瓦 来源：ArchDaily
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蒙中绘制的竹庵平面功能图示
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赵扬绘制的第一张平面草图（主要的空间层次、节奏与流线关系）
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蒙中的这张平面图，虽然只是基于我们现场讨论的一个功能布局图示，后来却成为我平面构思的起点，因为他回答了房子进入方式的问题。基地位于村子的最东侧，回家要通过西面的巷道蜿蜒而入，最直接的方式自然是开一个西门，或者在西南角突出的部分开一个北门。然而，他们夫妇基于对当地古老民居院落的观察理解，希望大门是按照此地传统的方式朝东开。大理坝子整体呈南北走向，西靠苍山，东面洱海。古老村落认定的正朝向是坐西向东。而喜洲镇在历史上一直是大理经济文化最发达的区域，也是白族传统民居保留最为集中的区域，对于建筑的规则形制也最为成熟讲究。比如，宅院入口家家朝东，也就是朝着洱海的方向，照壁上随处可见“紫气东来”四个大字，也印证了这一传统。
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蒙中的草图建议在西南角退让出一块空地，设户门朝东，面向自家的院墙，以为照壁。来者需要先转180 度推开户门，才算是进了门厅；再转 180 度折向东面，才能步入前庭，进而登堂入室。这一退两拐的处理其实在喜洲民居中随处可见，这一姿态细细品来确有其可爱之处。喜洲罕有直面街巷的宅门，即使有，也会通过“四合五天井”中的一个小天井来过渡一下，正式的宅门一定是退后的，这让人隐约感觉到那个彬彬有礼的乡绅社会的涵养。同时，这一退两拐也是一个减速的过程，颠覆了一个现代人进入这个住宅的预判。不经意中，脚步放慢了，知觉被唤醒后，园子里的精彩才徐徐展开。
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顺着这个进入的节奏，我在平面上逐渐梳理出房子的格局。基地从南到北 40 米的进深被模糊地分为门厅、前庭、中庭和后庭四个区域，功能从相对公共过渡到相对私密，空间感从疏旷渐变为紧凑。从大门进入，门厅不大，但有露天可接雨水的天井。壁上正面嵌着主人淘来的“云霞蒸蔚”四个清代砖雕大字，暗示着大理美丽精彩的云霞，也暗含着即将进入的庭院充满生机而丰富多彩。然后转回 180 度，经过一段短的回廊，来到前庭。
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模型照片
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东立面
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门厅
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前庭是园内最开阔处，也是室外生活最集中的地方，可以饮茶、下棋、打拳、侍弄花草。客房位于前庭东侧，东看稻田，西览前庭。前庭和中庭之间的屋顶下是餐厅，考虑到风季的实用性，餐厅被三面透明的玻璃墙隔出来。餐厅向东连接厨房，可透过厨房的水平长窗瞥见田野。
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自餐厅北望便是中庭，中庭的水面从功能上取消了步行穿越的可能，后庭入口在水一方，产生一定心理距离。视线虽能穿过，但脚步只能右转进入起居室。起居室朝东的大窗将人的注意力从中庭转移到田野，窗外四季景色变幻。起居室兼作会客厅。设茶桌于起居室北侧，背靠满墙的图书，若客人被邀至茶席，西望则可见中庭的景致。
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中庭西墙漏空，向东探出个矩形框景，将西廊的花园框成一幅画面，画面里，精心挑选的景观石衬着野茶树，仿佛是幅元人笔下的木石图。水池中间，围了个方形的岛，植清香木于其上，是中庭景观的重要部分。坐在客厅西望，邻院高出围墙部分的瓦屋面，有着白族建筑典型的优雅曲线，于是便被“借”了进来，让瓦屋顶和眼前的景观构成一幅更大更完整的画面。
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