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东立面
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门厅
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前庭是园内最开阔处，也是室外生活最集中的地方，可以饮茶、下棋、打拳、侍弄花草。客房位于前庭东侧，东看稻田，西览前庭。前庭和中庭之间的屋顶下是餐厅，考虑到风季的实用性，餐厅被三面透明的玻璃墙隔出来。餐厅向东连接厨房，可透过厨房的水平长窗瞥见田野。
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自餐厅北望便是中庭，中庭的水面从功能上取消了步行穿越的可能，后庭入口在水一方，产生一定心理距离。视线虽能穿过，但脚步只能右转进入起居室。起居室朝东的大窗将人的注意力从中庭转移到田野，窗外四季景色变幻。起居室兼作会客厅。设茶桌于起居室北侧，背靠满墙的图书，若客人被邀至茶席，西望则可见中庭的景致。
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中庭西墙漏空，向东探出个矩形框景，将西廊的花园框成一幅画面，画面里，精心挑选的景观石衬着野茶树，仿佛是幅元人笔下的木石图。水池中间，围了个方形的岛，植清香木于其上，是中庭景观的重要部分。坐在客厅西望，邻院高出围墙部分的瓦屋面，有着白族建筑典型的优雅曲线，于是便被“借”了进来，让瓦屋顶和眼前的景观构成一幅更大更完整的画面。
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从前院北望
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从茶席起身，推开轩门，便可循着水池步入后庭。后庭的门洞做得低矮一些，里面属于主人的私人空间。这个区域集中了男女主人各自的书房、画室、主卧室、衣帽间和卫生间，这部分功能空间比较密集，强调空间效率，平面布局相对紧凑。主要的房间都根据其大小朝向，设置了天井，以调节光线并辅助通风。
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除了这个主导的空间层次，我还在用地的西侧安排了一条时隐时现的路径。最开始是考虑到男女主人分别待客时，不待客的一方可以避开中庭和起居室，另辟便道出入后庭。后来索性把这条便道发展成园子的一部分，并通过一些开口和主庭院的景致互动起来。
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园子的体验必然是和“观看”直接相关的，可居，可游，可观。在空间中的大多数位置，我不喜欢限定人眼观看的方向和对象。这大概也是日本京都那些面对枯山水的“掾侧”空间很难让我有共鸣的原因。静态的画面再完美也是封闭而有边界的。窃以为中国式的观看是在目光和身体的游移间不断地建立并消解静态构图，仿佛山水画中的长卷徐徐地展开、收起，步移景换，建立和消解的频率如此之高，以至于视野的边界还来不及建立就已经脱焦了。环秀山庄的院墙不过是要限定产权的边界而已，龙安寺的那道包浆精美的院墙却指示了一个观看所不能逾越的范围。
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从门厅看向前庭
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空间节奏不均匀的起伏导致结构体系注定也是不规则的，我们选择用短肢剪力墙来支撑这个以墙体为主的建筑。那些室外连通的空间都用反梁来避免结构在屋顶下的过度呈现。鉴于大部分屋面都要覆土种花草，高高低低的反梁也就无碍观瞻了。
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大理本地用石灰混合草筋抹墙的“草筋白”是最经济有效的外墙处理方式，和纯白的外墙涂料相比，显得柔和而有质地。白墙的压顶和雨水口采用了苍山下盛产的麻石。大面积的水泥地面和清水混凝土的顶板平衡了墙面的白色，为生活内容的呈现铺设了一个温和而朴素的背景。整个建筑是一个大的平层，又位于村子的东端。从远处看，白墙一线，背后露出来的白族院落瓦屋顶，刚好被巧妙地借景，与村庄融合在了一起。
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中庭
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起居室朝向田野的窗
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蒙中安排的“木石图”
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在土建阶段后期，内部空间基本成形，蒙中开始绘制一些草图和我讨论“造园”的细节。整个竹庵一共有大大小小九个天井，如何布置这九个天井，也是“造园”的关键。引述几句当时蒙中在微信中阐述的理论片段，可见其成竹在胸。如“选树首重姿态，移步换景，讲究点线面的穿插呼应”；再如“讲究大面的留白，点线面的舒朗节奏”；又如“堆坡种树，是倪云林画的神韵”；等等。有的天井在方案设计阶段就已经跟植物的想象联系起来了。
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