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科伦坡自宅 杰弗里·巴瓦 来源：ArchDaily
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蒙中绘制的竹庵平面功能图示
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赵扬绘制的第一张平面草图（主要的空间层次、节奏与流线关系）
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蒙中的这张平面图，虽然只是基于我们现场讨论的一个功能布局图示，后来却成为我平面构思的起点，因为他回答了房子进入方式的问题。基地位于村子的最东侧，回家要通过西面的巷道蜿蜒而入，最直接的方式自然是开一个西门，或者在西南角突出的部分开一个北门。然而，他们夫妇基于对当地古老民居院落的观察理解，希望大门是按照此地传统的方式朝东开。大理坝子整体呈南北走向，西靠苍山，东面洱海。古老村落认定的正朝向是坐西向东。而喜洲镇在历史上一直是大理经济文化最发达的区域，也是白族传统民居保留最为集中的区域，对于建筑的规则形制也最为成熟讲究。比如，宅院入口家家朝东，也就是朝着洱海的方向，照壁上随处可见“紫气东来”四个大字，也印证了这一传统。
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蒙中的草图建议在西南角退让出一块空地，设户门朝东，面向自家的院墙，以为照壁。来者需要先转180 度推开户门，才算是进了门厅；再转 180 度折向东面，才能步入前庭，进而登堂入室。这一退两拐的处理其实在喜洲民居中随处可见，这一姿态细细品来确有其可爱之处。喜洲罕有直面街巷的宅门，即使有，也会通过“四合五天井”中的一个小天井来过渡一下，正式的宅门一定是退后的，这让人隐约感觉到那个彬彬有礼的乡绅社会的涵养。同时，这一退两拐也是一个减速的过程，颠覆了一个现代人进入这个住宅的预判。不经意中，脚步放慢了，知觉被唤醒后，园子里的精彩才徐徐展开。
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顺着这个进入的节奏，我在平面上逐渐梳理出房子的格局。基地从南到北 40 米的进深被模糊地分为门厅、前庭、中庭和后庭四个区域，功能从相对公共过渡到相对私密，空间感从疏旷渐变为紧凑。从大门进入，门厅不大，但有露天可接雨水的天井。壁上正面嵌着主人淘来的“云霞蒸蔚”四个清代砖雕大字，暗示着大理美丽精彩的云霞，也暗含着即将进入的庭院充满生机而丰富多彩。然后转回 180 度，经过一段短的回廊，来到前庭。
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模型照片
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东立面
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门厅
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前庭是园内最开阔处，也是室外生活最集中的地方，可以饮茶、下棋、打拳、侍弄花草。客房位于前庭东侧，东看稻田，西览前庭。前庭和中庭之间的屋顶下是餐厅，考虑到风季的实用性，餐厅被三面透明的玻璃墙隔出来。餐厅向东连接厨房，可透过厨房的水平长窗瞥见田野。
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自餐厅北望便是中庭，中庭的水面从功能上取消了步行穿越的可能，后庭入口在水一方，产生一定心理距离。视线虽能穿过，但脚步只能右转进入起居室。起居室朝东的大窗将人的注意力从中庭转移到田野，窗外四季景色变幻。起居室兼作会客厅。设茶桌于起居室北侧，背靠满墙的图书，若客人被邀至茶席，西望则可见中庭的景致。
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中庭西墙漏空，向东探出个矩形框景，将西廊的花园框成一幅画面，画面里，精心挑选的景观石衬着野茶树，仿佛是幅元人笔下的木石图。水池中间，围了个方形的岛，植清香木于其上，是中庭景观的重要部分。坐在客厅西望，邻院高出围墙部分的瓦屋面，有着白族建筑典型的优雅曲线，于是便被“借”了进来，让瓦屋顶和眼前的景观构成一幅更大更完整的画面。
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从前院北望
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从茶席起身，推开轩门，便可循着水池步入后庭。后庭的门洞做得低矮一些，里面属于主人的私人空间。这个区域集中了男女主人各自的书房、画室、主卧室、衣帽间和卫生间，这部分功能空间比较密集，强调空间效率，平面布局相对紧凑。主要的房间都根据其大小朝向，设置了天井，以调节光线并辅助通风。
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除了这个主导的空间层次，我还在用地的西侧安排了一条时隐时现的路径。最开始是考虑到男女主人分别待客时，不待客的一方可以避开中庭和起居室，另辟便道出入后庭。后来索性把这条便道发展成园子的一部分，并通过一些开口和主庭院的景致互动起来。
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园子的体验必然是和“观看”直接相关的，可居，可游，可观。在空间中的大多数位置，我不喜欢限定人眼观看的方向和对象。这大概也是日本京都那些面对枯山水的“掾侧”空间很难让我有共鸣的原因。静态的画面再完美也是封闭而有边界的。窃以为中国式的观看是在目光和身体的游移间不断地建立并消解静态构图，仿佛山水画中的长卷徐徐地展开、收起，步移景换，建立和消解的频率如此之高，以至于视野的边界还来不及建立就已经脱焦了。环秀山庄的院墙不过是要限定产权的边界而已，龙安寺的那道包浆精美的院墙却指示了一个观看所不能逾越的范围。
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