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清水
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平面大局既定，我们就基本确定了混凝土剪力墙的结构体系。其好处是结构和围护墙体融为一体，需要克服较大的跨度和悬挑时，可以利用二楼的窗下墙或者走廊栏板来扮演上反梁的角色。我不喜欢煞有介事的结构表演，也尽量避免空间中被动出现的柱梁。结构和其他建筑元素的呈现应该有一个比较平衡的关联。这个房子的结构不是演技派的，但最终可以不着痕迹地隐到空间中去，是让我颇为满意的结果。
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作为一个剪力墙结构支撑起来的房子，最直接的建筑外墙材料当然是清水混凝土。毕竟这是一块租来的地，二十年后地和房子都要还给房东，我也不好意思跟甲方要求采用相对昂贵的建造工法。没想到老赖居然主动提出能否尝试清水混凝土，实在是让我意外而且感动。同样幸运的是，在昆明结识了对材料和建造有着近乎偏执的热情和丰富经验的杜杰跟他的“杜•清水营造”团队，不然在云南这样的小项目上挑战对施工工艺和流程管理要求颇高的清水混凝土，我们完全没有把握。
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在“既下山”之前，我们已经开始跟杜杰在普洱的一个住宅项目上尝试木模清水，不过那个项目的预算比较宽裕，可以在现场加工、拼装比较规整的松木条模板。为了帮老赖把预算降下来，杜杰提出了一个多快好省的办法，就是直接用半成品的细木工板（也叫大芯板）作为模板。细木工板是常用的合成板材，内部由宽4厘米左右的碎木条挤压拼接而成，两边再用木皮封面，构成整体强度；杜杰的做法是到木材加工厂去定做只贴了一面木皮的细木工板，用另一面裸露的碎木条来直接形成清水混凝土的木纹肌理。这个做法不仅大幅降低了加工模板的费用和时间，而且平均 4 厘米宽的木纹肌理和尺度感比较小的空间也更匹配。碎木条在工厂是随机拼压的，因此在混凝土表面压出斑驳错落的凸凹感。木模板清水混凝土墙面一般来讲会有一种工业感，但这些碎木条随机形成的纹理竟消解了这种感觉。开业一年后，经过日晒雨淋的包浆，墙面甚至仿佛罩上了一层天然石材的沧桑韵味。
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修复完成后的清水混凝土肌理
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旧新
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根据大理古城的规划要求，所有的建筑都必须以青瓦坡屋顶为主。既下山酒店的第五立面是由七个双坡瓦顶和一个存放设备的平屋顶组成。设计进行至檐口细部的时候，我们发现清水混凝土墙面和传统瓦屋面的交接是我们从未遇到过的局面。这其实也凸显了我们在大理实践的一个特点，从本土文化和建造条件上来讲，在大理总是需要把传统工艺和现当代工业化材料与施工体系结合起来。瓦屋顶的铺设只能由白族瓦匠手工完成，板瓦、筒瓦和瓦当都是传统木构体系里的标准构件，其美学体系和几何精确度也跟木构建筑的建造逻辑一脉相承；而墙面的清水混凝土是现代建筑的材料语言。这两种体系硬生生地碰撞在檐口这个关键部位，还真是让我不知该如何是好。
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檐口局部
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檐口局部
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白族民居的封火檐
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有一天在苍山脚下的村子里溜达，我又开始仔细端详起那些保存至今的老院子。白族民居建筑内外分明，面朝庭院的立面都是裸露的木结构檐廊，外立面则用厚重的墙体包裹，成为保护木结构的封火墙。在木结构的时代，防火是件大事；而大理风大，风季很长，本地传统的匠师结合当地情况发展出独特的“封火檐”：用一种叫“封檐石”的片麻岩石板，部分插入墙体，并通过和封瓦、封砖的结合，层层叠涩，悬挑而出，封住后墙和山墙檐口的底部。从功能上讲，完全可以防火防风。一般后墙檐口因为排雨量大，就用较大的封檐石板；山墙挑檐只需要缓解立面潲雨问题，就用较小的封檐石板。在山墙檐口和后墙檐口的交接处，会有一块特制的被称为“虎牙”的特制大石板，完美地解决两侧悬挑因为尺寸不同而产生的几何交接问题。有趣的是，这些构造的呈现并没有直白的说教感：本地匠师会把构造体系顺理成章地发展成活泼的建筑表情，自檐口而下，砖饰、瓦饰、彩绘在外立面上各得其所又相得益彰，上升为一个非常圆融的文化呈现，让人心悦诚服，而防火、防风以及排水这些功用反倒是隐去了。
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带着对“封火檐”的仰慕和回味，再回过头来考虑既下山的檐口问题，我发现虽然不可能再因循古法，防火防风的问题也不复存在，但封火檐的几何形式巧妙地解决了瓦顶坡屋面和墙面的关系问题。倾斜的悬挑把墙面从垂直的阳面引到阴影中，又自然过渡到瓦当滴水凸出立面的丰富细节中去，利用混凝土的可塑性很容易模拟这个几何状态。这种形式上的“引用”虽然是奏效的，但我竟一直很难厘清当时这一招算是什么路数，只是觉得自己经年所成的思维方式又有些松动了。因为庭院空间的限制，公共流线和檐口在多处重合，我们就在“封火檐”上用弯钩固定了手工打制的铜檐沟，来解决雨季的排水问题。
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根据规范，建筑沿街的外墙面需要完全采用传统样式，所以就预留出 20 厘米的厚度，土建完工后再用传统毛石墙体的砌筑方式来覆盖整个外立面，并在毛石墙面的顶端复原了传统的“封火檐”做法。这大概也算一个被动的“装饰性”策略，完成后的效果让这个建筑的形象完全融入了古城的背景，从入口拾级而上，步入混凝土塑成的小天地后，反倒多了层别有洞天的感觉。
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纤毫
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既下山酒店的建筑设计过程大概经历了半年时间，土建施工开始后，我们又多次修改并深化了客房的室内设计，在老赖的不断鞭策下，客房平面和使用细节都日趋合理。以老赖的初心，“既下山”这个品牌的特征就是要与地域性的历史人文相结合，而旅行的真正意义也在于文化心理层面上的体验，所以到了最后的软装实施阶段，我竟不知不觉地退到了参谋的位置，任由老赖和工地总监蔡旭尽情发挥，只希望最终的整体效果能传达出老赖对于“既下山”的文化美学理想。
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如果从 2015 年元月开工算起，这个 540 平方米的小房子竟然经历了两年的建设周期。除了上文提到的在施工过程中手工传统和工业体系交错往复造成的困难，在民间盖房子还会遭遇我们始料未及的挑战。记得因为房东和四邻宅基地边界的问题，我们的施工图就修改了三次。白族俗话里的“飘檐飘一丈，滴水不能让”，这次真是领教了。本来商量好可以在场地西北侧的空地上放置锅炉等机械设备，后来因为邻里关系的原因，这一企图也化为泡影，不得不牺牲那个本来可以坐望苍山的露台。为了遮挡邻居院墙的窗户和空调室外机，后庭花园的南端头本来已经种上了毛竹，但邻居提出竹根有穿透房基的隐患，又不得不移去，改种芭蕉——没想到芭蕉长势迅猛，竟不负众望地撑起后庭半边天。施工过程中，大理民间建设的政策也是风云变幻，面对多次停工造成的巨大损失，老赖和他的团队都默不作声地扛了下来。他甚至比建筑师还关心“既下山”作为一个建筑作品的完整性，所有的细节都力求尽善尽美。
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所谓“螺蛳壳里做道场”，用来形容这个项目再贴切不过。“既下山”开业一年后，我请妹岛先生来住。她评价说，这个建筑似乎感觉不到一个明确而强烈的意图，但处处又很贴切似的。我想，她大概也体会到了这个项目的难处。设计出发的时候并没有主动的意旨，而被动的出招都是在寻找、应对过程中不断演化的困难和契机。就像在下一盘旗鼓相当而又僵持不下的棋局，在对手的重重包围中处心积虑、步步为营，每一手棋都牵动着全盘之势；又好像《一代宗师》里叶问和宫二那场过手戏，重点不在一招制敌，而是每一招都要拆解得漂亮，还不能失手碰坏东西。不过妹岛先生又提醒我，她觉得客房里局部显出厚度的墙体稍微厚了一点。我恍然大悟，既下山酒店和喜洲竹庵几乎是同时设计的，均采用了剪力墙结构，我当时未加区别地都用了常见的 20厘米厚的墙体。这个厚度在竹庵那样疏阔的空间里是合宜的，但用在空间转折特别密集的“既下山”就稍微有些硌硬了。后来跟刘可南兄聊起这个细节，他也提出，如果局部墙厚减到 16 厘米，其效果应该更能匹配混凝土墙面 4 厘米左右的模板尺度。从空间、墙厚，再到材料肌理的感觉，还可以贯通得更好一些。这是不是又应了叶问出手前的那句“功夫是纤毫之争？”
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2018 年 4 月 于大理“山水间”
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