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上午曾去看仁寿殿测点的同学测量平面，看到他们用两米长的钢卷尺一段一段地量着平台上的尺寸，觉得与常规的测绘方法有些不符。现在的测量方法要求先拉建筑大的尺寸（总尺寸），然后再量一些分段尺寸（如柱子开间），不能用累加分段尺寸的方法去推导大的尺寸，如果方法不对，很容易导致测量数据不准。目前多用皮尺测量，如果皮尺拉得不紧，读出来的数据同样会有误差。
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测绘组测量北九卿室内时的工作照。
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从北配殿后院出来又赶到仁寿殿侧面，带着这里的同学在殿南侧和殿西侧的平台上一起拉尺寸，先拉大的尺寸，再测量柱子直径、柱础等小尺寸。好在游人多集中在仁寿殿的东侧，这里受到游人的干扰较少。
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过了一会，夕阳透过西面的假山和树枝散落在附近的墙面和地面上，呈献出美妙的橘黄色和橘红色，几个拉尺的同学也都被这种暖色调所笼罩，呈现出一种半逆光的效果；如果拍成照片一定会得到不错的影像，可惜，我的手动相机下午没带在身边，后来才补拍一张。
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晚饭后，几个老师坐在三队宿舍门前的台阶上抽烟、聊天，听小丁讲起下午在北配殿的“发现”：在屋顶梁架中发现正檩中保留有高级彩画，从图案处理看，当是清代修建颐和园时的原画，因为未受风雨和光线的侵蚀，现在看起来还“色彩如新”。老王老师听后很兴奋，给我们解释说：这就是样式雷图档中所记载的“供梁”，实际上是古建筑施工中的一项重要仪式，目的是希望建造的房子能够被子孙长久地使用，保佑主人平安，有激励工匠认真做事的心理，当房屋建成后往往就被隐藏在梁架之中。联想到1980年代在皖南调查民居时，也曾见到现代民居建造中依然延续这种在主梁上画彩画、挂红绸的习俗，看来历史还是被不知不觉地延续着。
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这件事也从另一个方面证明北配殿的梁架还保持着当年建设时的原样，带有大量的原始性历史信息。
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颐和园测绘笔记 [:1700311509]
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颐和园测绘笔记 05 仁寿殿，转轮藏，涵虚牌楼
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（2006年7月6日，周四，晴）
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现在各组的进度都差不多，有的在测量外部尺寸，有的地方开始架梯子、钻顶棚，测量梁架里面的尺寸。上午第一件事就是陪同基建处张工、老王老师等到仁寿殿内确定搭脚手架的位置。
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现场拟定的方案是：在建筑的西北角外面搭一组架子，可以兼顾到仁寿殿的角科斗拱、平身科斗拱和柱头科斗拱，大概三米长，一米宽的样子；室内在宝座屏风的后面搭一组。张工再三叮嘱搭脚手架的施工队队长要小心从事，“脚手架既要稳固，又不能伤害室内地面”。又叮嘱我们说：上顶后不要走到宝座区的上方，否则还需取得颐和园文物处的同意，事情就相对麻烦些。老王老师也交代施工队的头头说：搭架子的费用最好控制在万元以内。
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作者绘仁寿殿室内速写。
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看来多余的钱只能由我们测绘经费来付了，但这件事实际很难操作；在场的年轻老师开玩笑说：总不能搭几节就问问：现在搭了多少钱？看看钱有富余就吩咐：再搭两百块的架子！
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坐在大殿内的东南角画了一张大殿的钢笔素描（内部印象），目前的出版物中可以看到由专业摄影人拍摄的仁寿殿内景，但很少看到记录室内的绘画作品，主要是进到内部画画的机会并不多。
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后来在2011年某期的《三联生活周刊》上看到一幅描述19世纪90年代，光绪皇帝接见外国使臣的情景画，其中的建筑背景很像仁寿殿内：皇帝坐在与仁寿殿现在格局类似的、有高台的宝座上，宝座后面有三折雕花屏风。在站立的大臣背后可以看到殿内的柱子和联系柱子上部的彩画额枋。但不知道画面是想象出来的还是有所依据。
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在北配殿门口碰到小曹老师，听说小王老师已经带着两个学生钻进顶部梁架内部（我们称作上顶）。进到屋里发现上人的梯子已经被别组的同学搬走，他们要想下来也只能等别人送回梯子了。在北配殿里可以清楚地听到顶棚内几人说话的声音，原来室内顶部除了那些木制格架外，原来镶嵌在格架之中的木板大多已被纸制顶棚所取代，隔音效果大打折扣，只是不知道这种格架是否可以支撑住几个成年人的体重。
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下午看到东宫门各组的测绘学生已经安排就绪，决定到排云殿一带看看其他组的工作情况，拉着小王老师同往。
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为了迎接2008年在北京召开的奥运会，颐和园的长廊和佛香阁都在大修：目前的长廊两侧已经被一种绿色防护网围了起来，一些工人在长廊屋顶上替换一些破损的屋面瓦，整修和调换一些糟朽的木构件。从下面仰视，佛香阁的周围也被脚手架围了起来，工人们应该是在进行一些类似长廊修缮的工作。记得小曹他们几个年轻老师议论，争取在10月份以前再组织几个人来，借用佛香阁上的脚手架把那里测量一下。
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进入排云门和二宫门后，在排云殿附近没有看到测绘的学生，想起小曹带着学生在测转轮藏，就沿着排云殿东侧的爬山廊赶到德辉殿北侧的一个平台，由这里经过东首的院门后再进入转轮藏景区。
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转过三处阶梯，当接近这组建筑的平台时，首先看到的是耸立在三合院中央的一个四米左右高的台基座和一块十米左右高的汉白玉石碑，石碑的正面刻有“万寿山昆明湖”六个大字，为当年乾隆皇帝所题，石碑的背面刻有乾隆写的《万寿山昆明湖记》，记述了当年开挖昆明湖以及修建清漪园的缘由。石碑位于院落中央高出院落平面三米上下的台基上，台基做成须弥座形制，据说是仿造河南嵩山嵩阳观石碑的样子建成。
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石碑的左右和后面分别设有两个两层高的转轮阁和一个两层三重檐的主体建筑转轮藏。三个建筑之间，主楼的两翼与两侧阁楼在二层用弯廊加以连接，从而形成一个半围合性的院落。清漪园时期，在东西两侧的阁楼中分别设有可以转动的藏经架，经架上面放置各种佛教类经典，故称为“转轮藏”。当年皇室成员来此地礼佛，转动里面的藏经架就仿佛阅读了一些佛教经书，有“做功德”的意味在里面。建筑群里的主体建筑是模仿杭州法云寺藏经阁建造的藏经楼，原来正楼中设有木制八方塔一座，九层木塔里供奉着近七百尊擦擦佛。
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