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眼前的人工景物都慢慢地消隐在夜色之中,如同曾在这里上演的一段段近代史,一个个曾经粉墨登场又慢慢退场的历史人物。
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当我回到住地的小院时,一只黄猫正在横穿院子,然后跨过西北角的院墙后消失不见了。尽管不是家养的猫,但它对小院里的人和颐和园里的人早已司空见惯,也许它们早把自己看成是这个园子的主人吧。
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奇怪的是今天它在转身离去前警觉地回头望了一眼,黑夜里就多了两道光柱,两个光点。
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颐和园测绘笔记
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颐和园测绘笔记 二〇〇六年测绘笔记——7月23日—7月29日
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14 花承阁遗址,宜芸馆,玉澜堂
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(2006年7月23日,周日,阴转雷阵雨)
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在家里待了一个星期,听还在颐和园带队的年轻老师说,第二拨学生的测绘工作已经开始,去韩国参加学术会议的老王老师也已回国并住在三队的小院里,不觉心动,便决定再去颐和园住几天,也可以把想拍而没拍的地方拍完,未能细看的地方仔细品品。
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下火车后乘地铁到宣武门站下,将前段时间在颐和园拍摄的、已经冲洗好的幻灯片取了出来,然后继续乘地铁抵达西直门,出站台后转乘13号线轻轨至五道口,再打车到三队大门附近。折腾到住地时已近中午,把在宣武门附近超市买的熟食和辣酱等分给几个年轻老师,随后与他们一起去食堂打饭。
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一会儿老王回到宿舍,寒暄几句后告知:“我下午要返回天津,处理一个出版社的约稿。”看来很难有机会住在一起聊天了。
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对于“韩国以风水为题申遗”的结果,只告诉我“因为会议上众多代表的反对而作罢”。由于风水问题牵涉的方面很多,造成鲜有人去做真正的研究,而一旦国际上有什么风吹草动,国内的学术界又很着急。而在北美一些国家,“风水”和“易经”等概念已经被广泛接受,成为东方文化的典型代表。
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当问及这期测绘点有什么好玩的事时,他先问我:“你知道湖中如何架桥吗?”然后就随手拿起桌上的一张纸画起来,随画随讲十七孔桥的地基做法:先在湖底泥中打上柏木桩,再在上面铺设青石板,最后在石板上架桥。最后建议说:“你明天去现场看看,他们正在测量。”并向我介绍说:“琉璃塔上的脚手架还未拆除,可以爬上去看看二层以上的细部。”随即又向我介绍了其他几个值得看的地方,如排云殿附近的介寿堂、长廊附近的养云轩、后山的乐农轩等。
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看他有些倦容,就建议他上床躺一会儿,他自己解释说,昨晚给研究生训话,搞得很晚才躺下,又过了好一阵才睡着,所以中午就有点精神不足了。
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午后的三队小院显得很安静,平时常见的猫群也不知道跑到哪里玩去了;在各个测绘点工作的同学一般在后面食堂吃过饭就又返回测绘点,这时也不会到小院来。
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在别的空床上休息一会儿后,从隔壁食堂的角门进入颐和园。
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沿着去后山的山路先来到花承阁遗址,这里平时的游人就不多,今天天色阴暗,更是少见人影,只是我的脚步声惊起一些躲在砖石上觅食的小鸟;它们忽地飞向天空,反倒把我吓了一跳。
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花承阁遗址中的北侧景观。
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从花承阁遗址的地貌还可以看出被毁坏前的大概样子:位于中部的三合院建筑,其朝北的主殿称作“莲座舟云”,三合院的北侧有个木制单跨的仪门。中轴线的东侧为一个不规则园林院,靠东一侧为两层的楼式建筑——六兼斋。中轴线的西侧为至今保留的多宝塔及附属建筑。当时有一条半圆形围廊将这三部分建筑围合起来,后来根据遗址测量推断,围廊柱间有37间之多。
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现在,除了西侧琉璃塔轴线上的建筑,遗址上东部、中部的地面建筑均已不存,只留下一些高低起伏的台地和当时摆放的一些山石和假山。随手在速写本上勾画出遗址上的六兼斋北侧的大假山速写一张,据说假山是乾隆清漪园时的遗物。实际上,这段假山上有意分开的两个洞口可以沟通六兼斋以西内院到仪门前的一段不规则空间。
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