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涵远堂西北角的一段山道，惠山园时期的寻诗径的一部分
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据园林专家考证：“惠山园的北太湖石假山系模仿无锡的寄畅园，后者为明代旧园，康熙年间张南垣之侄张钺曾加以改建，因此，这南北两处假山的师承关系是明显的。”(3)
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从这段假山的堆砌章法来看，基本是石包土的“平岗小坂”和“陵阜陂陀”的手法，从中可以看出如同山水画般的皴法向背和脉络气势。而这种叠石方法的使用与明末的叠石家张南垣、计成有关，也与张氏传人北渡，在京城形成“山子张”的家族性匠师群有关。
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在清史稿中有这样的记载：“张涟字南垣，浙江秀水人，本籍江南华亭，少学画，谒董其昌，通其法，用以叠石堆土为山……四子皆衣食其业。晚岁，大学士冯铨聘赴京师，以老辞，遣其子往，康熙中卒。后京师并传其法，有称山子张者，世业百余年未替。”(4)
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张南垣的儿子张然于清初到北京，开始时为许多公卿、士大夫构筑私园而名噪一时，“康熙年间应召供奉内廷，主持了玉泉山、畅春园、南海瀛台等处的叠山工程，以后即世代相传而成为北京著名的叠山世家‘山子张’”(5)。有学者认为：“‘山子张’从康熙到乾隆年间百余年来世承其业未替，故惠山园的这段假山很可能出自山子张的第三或第四代传人之手。”(6)
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在园林史中，从清初发展起来的张南垣、计成一派，他们运用石包土的土石山手法再现了大自然的真山一角，创造出有如截溪断谷的“平岗小坂”、“陵阜陂陀”等意境，有别于宋元以来叠山家对真山全貌的小尺度模拟和缩移。
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实际上，在颐和园内很多景区的假山身上都可以发现“山子张”的手法和影响，成为与样式雷同样重要的匠师系列作品，只不过样式雷家族保留下来的是大量工程图等文字档案，而山子张保留下来的是实际叠山作品。文字图档已经作为“国宝档案”得以宝藏，而山石等实物由于体积庞大，放置于露天，难免会受到风雨剥蚀和人为的破坏。
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用石包土的方法形成模拟真山的『平岗小坂』气氛，谐趣园北侧叠石。
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以玉澜堂南侧湖面为主景的写生。
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下午原想画张远眺文昌阁的远景，带着画具在知春亭附近徘徊再三，还是觉得太过复杂而作罢，转而去画东北角的玉澜堂大门和近处的游船码头。时间和事物变化得真快，五年前划过的木桨木船目前在昆明湖里已经看不到了，游船都已经被带顶篷的脚踏船所取代，一种慢生活被快节奏所取代了。对画人而言，这种脚踏船的行进速度更快，刚落笔是一个身段，转眼又是另一个造型了，只能凭着记忆和印象作画。
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画到下午5点左右结束：画面速写性较强，画出了反光强烈的水面和后面清幽的园林、远山。近景中有成片的荷花，这是第二次画荷花，昨天在船坞附近画的应该是第一次。
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5点多有夫妇两人拿着钓具要坐在我前面钓鱼，问他们可否换个地方钓。男子先摇头，然后很无辜地指着下面的水草说：“下面是我白天‘打’的窝啊！”只好尽快收笔，将地方让给这对“渔人”。
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收拢画具后就坐在这里看他们钓鱼。这里的鱼真的好上钩，以尺八长的白鲢鱼居多。一会儿工夫已有收获。
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晚饭后搭阿龙的车去附近六郎庄的浴室洗澡。
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在闷热的暑期进行古建测绘，每天的活动量很大，流的汗水也多，既要在测绘点爬梯子、钻山花（梁架内部），又要从住地赶到测绘点，有的测绘点较远，走过去就要半个多小时，先就出了一身汗。所以每次测绘前，带队老师都会讲讲在哪儿能够洗澡。
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2006年在颐和园测绘时可以借用三队办公区的一个简易浴室冲凉，而这次则只能师生自己解决，也就是自己去六郎庄地区的大众浴室洗澡。现在的住地（新建宫门路口）距离六郎庄主街并不远，只有一站多路，先沿着昆明湖路向南走，到六郎庄西口后拐向东侧街道，里面很像是一个小村镇的格局，主街上既有超市和饭馆，也有在门前摆摊、出售各种水果、小商品的夜市。向东走几百米可以看到一家家庭浴室，每人一次收六块钱，送一袋巧克力大小的洗发水；老板娘看来已经习惯了我们这些常来的学生，告知我们还可以买联票，价钱能便宜些。
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几乎每次来都会碰到我们测绘的男女学生，时间出来的差不多的，就叫上车一起回去，后排挤挤可坐三个人；尽管六郎庄距离住地不远，但暑期闷热，如果从六郎庄走回去又得出一身汗。
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(1) 刘若晏，《颐和园》，国际文化出版公司，1996年10月第1版，第111页。
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(2) 溥雪斋述，溥杰记，《晚清见闻琐记》，刊于《晚清宫廷生活见闻》，文史资料出版社，1982年9月第1版，第49页。
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(3) 清华大学建筑学院，《颐和园》，中国建筑工业出版社，2000年8月第1版，第69页。
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(4) 见《清史稿·列传二九二·艺术四》。
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