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这种塔每层都挂着许多轻盈的风铃，风吹过时可以发出声音。每个风铃的大小不同，组成类似排钟的一组乐器，但是并没有规律，所以没有音乐上的和谐。尽管这些塔的高度都有三百至四百尺，但人们还是很用心地把它们建在山包和丘陵顶上，再配以反复润湿压实的几层夯土基座。
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灵骨塔
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为佛或灵骨建的塔
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为佛或灵骨建的塔
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为佛或灵骨建的塔
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藏在木头里的灵魂：中国建筑彩绘笔记 如果把普通人的住宅也考虑在内，中国建筑的形式差异就非常大，但仔细研究就会发现这种差异主要是存在于一系列体量、高度、装饰等的变化中，这是由律法所确定的，不仅王公官员家宅如此，连官府和公共建筑也是一样。公共建筑的体量要和它所管辖的行政范围相一致，这或许显得可笑，但中国的政治与管理很好地做到了这一点，甚至还印有专门的书籍，把规格和成本与前面所述的各类细节一一对应。这里的成本包括建造成本和维护成本。比如，律法给每个省份规定了，以千为单位计算，管理不同规模等级城市的官员所在的官府需要多少砖和瓦，花费是多少。如果说这种程度的关注与如此富庶广阔的中国的帝国尊严不太相符，那也要承认这样做让开支更加清晰。
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在巴黎经常可见很多私人豪宅比大公、爵爷和贵族们的宅子更舒适豪华，而无论它们多么引人注目，都不会对权力秩序产生影响，因为贵族王公们要显示的是阶层，而富豪们要显示的是财富。在中国也是如此。一个百万富翁会在自家的最后一进院子里起高楼，这不会引人注意，但宅院的正门显示他的阶层，所以他不敢在这里做出任何形制与他身份不相符的建筑。这并不是想让一个好运的暴发户难过，只是因为律法很严格，富人的虚荣被限制在自我消遣的层面，只能建造那些形制与现有律法规定毫不冲突的建筑，在那上面他可以随意挥霍。
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中国的民间建筑由此找到了自己的使命，并不断实践一些终将舍弃的创新设计理念。在这一点上，民间建筑更容易做到，因为无论古代还是现代的政权，都不断将帝国范围内目之所及的建筑形式聚敛到皇帝周围，而民间建筑因此不得不重新开始创造以便在官家眼中保持谦卑合宜。
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这就是最初出现这些二层、三层建筑以及单层建筑多样形式变化的真实原因和动机。一个普通文人府邸里面只有三开间配合门廊，大官员则有五开间，王爷七开间，只有皇上可以有九开间。这些建筑的高度、宽度和进深各不相同，相应的两边的厢房也有所变化。一般人家完全不能建造门廊，也不能有三进院落。这些实在不会引起欧洲人的兴趣，我们说明这些也只是为了在用术语表达彩画内容时不必修改图面。
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藏在木头里的灵魂：中国建筑彩绘笔记
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一 住宅
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