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晨钟暮鼓 云居寺
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云居寺在房山区尚乐乡水头村石经山下，寺院始建于隋。殿宇坐东朝西，依山而建。中路原有五进院子，6座殿堂，南北还有僧房及行宫。想当年规模宏大，气势磅礴，香火极盛。可惜全部建筑物已在抗战中毁于日军炮火，仅余一塔。然而其却以保存大量隋代至明代所刻石版佛经得以闻名于世。
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云居寺的主要建筑仅余辽代舍利塔，又称北塔。想来从前还有一个南塔，可惜已然不知去向矣。与北塔同建于一个平台上的还有4个小石塔，它们各占平台一角，与大塔相互衬托，取得了很好的艺术效果。这4个小塔都是石头制正方形7级密檐塔，塔门上方有火焰纹，左右力士雕刻表情生动，刀法精美。当年这些建筑竟然躲过了炮火之灾，真乃万幸。
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隋代（公元581～618年间），本寺和尚静琬看到历代经书多在灭佛运动或火灾中被毁，甚为感慨。他心想：我把经文刻在石头上，看谁能烧了它。于是他花了一辈子的功夫，在采伐来的整齐条石上一刀一刀地刻佛经。临死时，静琬对同伴千叮咛万嘱咐，让他的后人一定要坚持刻经的工作。在静琬之后，此寺的有志者层出不穷，竟然一代一代地刻了下去，这是一个真正的愚公移山的故事。目前光是从山洞里出土的石经已达1.5万余块，上刻佛经3500卷，真乃世界文化史之一大奇迹。现在，人们已将部分石经放入新建的恒温恒湿的地宫里，充以惰性气体妥善保存。其余大部分石刻经书仍然回归山洞，埋入地下，以便更好地保存。我曾隔着玻璃看过那些石头经书，虽然看不懂，但那整齐划一的石头、风格一致的工整字体令我钦佩不已。不知道如果我是云居寺的和尚，是否能有这份毅力。
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晨钟暮鼓 香界寺
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香界寺是西郊八大处的第六处，始建于唐乾元年间（公元758～760年）。当初皇帝上山进香，要上100多级台阶（当然，他不是自己走路，而是坐轿子），走到此处想必也累了，需要大事休息。为此在山上建了这座寺庙加行宫的大型建筑群。
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全寺依地势坐西朝东，山门高耸、殿宇层叠、宏敞非凡。建筑分左、中、右3路。中间的自然是主轴线了，它像串糖葫芦似的串起山门、大雄宝殿等主要建筑。在马路边上，你可以看见面阔3间的砖石结构山门，上悬乾隆手书“敕建香界寺”。山门内所立哼哈二将为近年所塑，表情生动，色彩协调。山门虽然没什么奇特之处，不过我建议，走过路过，千万不要错过。因为里面有好玩的东西，是什么呢？那是在别处看不到的带小胡子的大悲菩萨像。
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这事还要从清康熙说起。传说康熙三十五年（公元1696年）仲秋，康熙皇帝来此地游山进香，走到这里不知怎么回事突然双腿一软跪在了地上。他大吃一惊，连忙起身行礼祈祷。之后便令人就地刨坑下挖三尺，竟挖出了这块青石碑。石碑的一面刻有细阴纹带胡子菩萨像，叫“大悲菩萨自转真像”。康熙皇帝命人配以汉白玉基座，将有雕刻的一面向阳，并在阴面刻上亲笔书写的“敬佛”二字，从此终身敬佛。据专家推断，此带胡子之男菩萨乃是唐代中期的作品，那时菩萨还留胡子，后来不知为何，就慢慢转化成有点女儿相了，胡子也给剃去了。
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晨钟暮鼓 卧佛寺
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卧佛寺在西山余脉聚宝山的南麓。如果你去香山的话，眼看快要上山时往右看，极目处便是卧佛寺了。它背倚山冈，面朝平原，是块风水极佳的好地方。此寺首创于唐贞观年间（公元626～649年间），也就是唐太宗李世民执政的太平盛世，原名兜率宫，似为道观。清雍正十二年（公元1734年）改为十方普觉寺并沿用至今。卧佛寺是它的俗名，因为寺内有一尊元至顺二年（公元1331年）所铸的54吨重的释迦牟尼卧姿涅像。此铜塑长5.3米，高1.6米。无法想象六七百年前是如何浇铸，又如何运到寺里来的。卧佛身后，正在聆听佛祖临终遗言的是他的12个弟子。这些泥塑采用的是一种高超的“拔金花”雕塑法。
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卧佛寺规模宏大，在一条坡道的起点，先看见一道木牌坊。当你从两排参天的古柏中缓缓爬坡，走到终点时一抬头，你就会看见第二道琉璃牌坊。这两道牌坊的气派在一般寺院里是极少见的。除了它的地位显赫外，跟地处郊外也有关系。城里的寺庙即使是像广济寺这样地位不凡的庙宇，也没有这么大的地盘去建一个又一个的牌坊。
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寺内殿堂与一般庙宇区别不大，值得一提的是寺中有千年腊梅一株，年年隆冬怒放。奇在此树没有主干，数十条枝干挤挤茬茬一涌而出，高达三四米。冬日里黄色的花瓣后衬青松劲柏，分外妖娆，可谓寺中一绝。
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