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晨钟暮鼓 圣安寺
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圣安寺在宣武区南横西街西口。6年前我去找法源寺时，曾经路过这里，当时这里只有一座破败的山门。如今再次光顾，山门、殿房倒是都有了，看着挺新，显然是重建的，可是寺庙并未恢复，而是成了回族幼儿园的一部分。因是周末，幼儿园休息，我等被拒之门外，院墙又太过封闭，庐山面目不愿示与他人，只录得山门一座。乘兴而去，败兴而归。
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据资料说，此庙始建于金天会年间（公元1123年），那时这里是金中都。金代第二个皇帝金太宗完颜晟刚刚登基，为此建一庙宇，此乃皇帝祈福的常见做法。当时这里还是农村呢，村名柳湖村，因此寺庙又叫柳湖寺。明正统十一年重修后改一雅名曰普济寺。清代重修后找出历史旧名圣安寺重新利用。
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原来寺院规模颇为宏大，除必要的大雄宝殿外，还有后殿、瑞象亭、天王殿及东西配殿等。大雄宝殿里有大佛三座，尤其珍贵的是明代著名画家商喜所画壁画，用色得当，笔法老练，风格豪放，人物动态感极强。可惜呀，不知是被保存在了幼儿园内，与孩子们同乐，还是已经不复存在了。
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晨钟暮鼓 银山塔林
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只见过树木成林的，您见过众塔成林的吗？您说啦，见过，潭柘寺。但是潭柘寺的那个只叫塔院，没敢叫塔林。只有在昌平县东北面的大山里的那片塔，才真正被称为塔林。
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这片“林子”始建于金大定六年（公元1166年）。那时候，凡是有道高僧圆寂了，都要为他建一座塔，寄托僧俗信众的哀思。而这片大山巨石累累，松涛阵阵。一到冬天，山上积雪如银，山腰黑岩似铁，凡人来不了，神仙常眷顾，真是个修身养性的好去处，人称铁壁银山。自辽代以来，先后建立了大延圣寺和周边的老爷庙、铁壁寺、松棚庵、清净庵等。金天会三年，大延寺重修后，加大了宣传力度，各路名僧纷至沓来。最兴旺的时候，常住在庙里的僧人竟达500多人。僧人去世后，按等级高低为他们修建各式各样的塔，几代下来，塔塔如林。
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银山塔林是我国现存辽金代佛塔最多的地方。远看众塔错落，近观浮雕隐隐。所有的砖塔均为八角形，基座一律为须弥座（一种线条复杂，带有莲花瓣的基座）。虽经八九百年的风霜，浮雕和出檐、线脚依然完好清晰。可见当初用料之好，加工之细，与今日某些粗制滥造的假古董不可相提并论。
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因为地处偏僻，这里平日游客不多。周围一片寂静，身处其中，如同无数高僧站在身旁，等着为你指点迷津。
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晨钟暮鼓 [:1700317709]
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晨钟暮鼓 妙应寺（白塔寺）
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妙应寺位于今阜成门内（即元大都平则门内），元至元八年（公元1271年），为庆祝元大都落成，元世祖忽必烈在北京建一寺一塔，为新建的都城祈福。塔名定为释迦舍利灵通之塔，寺名为大圣寿万安寺。塔和寺由著名尼泊尔匠师阿尼哥主持修建。塔建成于至元十六年（公元1279年），寺建成于至元二十五年（公元1288年），这是元代皇家在大都城内所建最重要的寺庙。寺的规模巨大，施工时仅建筑装修和佛像就用了黄金540两，水银（鎏金用）240多斤，其工程之浩大繁费可以想见。以后又在佛殿的东西建影堂，把元世祖、裕宗的影像安置在此，以至此寺颇似宫殿，常用作百官演习朝仪的地方，元朝各代皇帝也多次来寺中做佛事。
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妙应寺白塔是北京城区内仅存的元代地面建筑，它是根据密教经典的精神设计的。塔的四周有矮墙，刷作红色，与白色塔身成鲜明对比。墙内有绕塔通道。塔的最下层是一个繁体的亚字形台座。台座之上是两层的巨大须弥座，平面形式与台座相同，使其和谐地起到承下转上的作用。须弥座之上覆以莲花瓣，然后就是直径20米的大肚子塔身了。塔身之上又是一层须弥座，座上是高高的圆锥形的“十三天”。最高处是天盘、宝顶。由36个铜质透雕的流苏和风铃组成的天盘寿带恰似蒙古人的帽子，丰富了白塔顶部的造型。从亚字形台面至宝顶总高50.86米，造型极美。