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晨钟暮鼓 银山塔林
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只见过树木成林的，您见过众塔成林的吗？您说啦，见过，潭柘寺。但是潭柘寺的那个只叫塔院，没敢叫塔林。只有在昌平县东北面的大山里的那片塔，才真正被称为塔林。
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这片“林子”始建于金大定六年（公元1166年）。那时候，凡是有道高僧圆寂了，都要为他建一座塔，寄托僧俗信众的哀思。而这片大山巨石累累，松涛阵阵。一到冬天，山上积雪如银，山腰黑岩似铁，凡人来不了，神仙常眷顾，真是个修身养性的好去处，人称铁壁银山。自辽代以来，先后建立了大延圣寺和周边的老爷庙、铁壁寺、松棚庵、清净庵等。金天会三年，大延寺重修后，加大了宣传力度，各路名僧纷至沓来。最兴旺的时候，常住在庙里的僧人竟达500多人。僧人去世后，按等级高低为他们修建各式各样的塔，几代下来，塔塔如林。
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银山塔林是我国现存辽金代佛塔最多的地方。远看众塔错落，近观浮雕隐隐。所有的砖塔均为八角形，基座一律为须弥座（一种线条复杂，带有莲花瓣的基座）。虽经八九百年的风霜，浮雕和出檐、线脚依然完好清晰。可见当初用料之好，加工之细，与今日某些粗制滥造的假古董不可相提并论。
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因为地处偏僻，这里平日游客不多。周围一片寂静，身处其中，如同无数高僧站在身旁，等着为你指点迷津。
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晨钟暮鼓 妙应寺（白塔寺）
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妙应寺位于今阜成门内（即元大都平则门内），元至元八年（公元1271年），为庆祝元大都落成，元世祖忽必烈在北京建一寺一塔，为新建的都城祈福。塔名定为释迦舍利灵通之塔，寺名为大圣寿万安寺。塔和寺由著名尼泊尔匠师阿尼哥主持修建。塔建成于至元十六年（公元1279年），寺建成于至元二十五年（公元1288年），这是元代皇家在大都城内所建最重要的寺庙。寺的规模巨大，施工时仅建筑装修和佛像就用了黄金540两，水银（鎏金用）240多斤，其工程之浩大繁费可以想见。以后又在佛殿的东西建影堂，把元世祖、裕宗的影像安置在此，以至此寺颇似宫殿，常用作百官演习朝仪的地方，元朝各代皇帝也多次来寺中做佛事。
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妙应寺白塔是北京城区内仅存的元代地面建筑，它是根据密教经典的精神设计的。塔的四周有矮墙，刷作红色，与白色塔身成鲜明对比。墙内有绕塔通道。塔的最下层是一个繁体的亚字形台座。台座之上是两层的巨大须弥座，平面形式与台座相同，使其和谐地起到承下转上的作用。须弥座之上覆以莲花瓣，然后就是直径20米的大肚子塔身了。塔身之上又是一层须弥座，座上是高高的圆锥形的“十三天”。最高处是天盘、宝顶。由36个铜质透雕的流苏和风铃组成的天盘寿带恰似蒙古人的帽子，丰富了白塔顶部的造型。从亚字形台面至宝顶总高50.86米，造型极美。
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元至正二十八年（公元1368年），寺内主要殿宇被雷火焚毁。明代重修后，改名为妙应寺。寺内现存有天王殿、三世佛殿、七佛殿和三宝殿。其中七佛殿建于明弘治十八年（公元1505年），在北京地区也属较古老的木构建筑了。殿前老狮一对，做仰天长叹的乞求状，与我们常见的清代烫着头发看守大门的那两口子的狮子大为不同，令我大感兴趣。可见在清代之前，狮子的造型是很丰富的。
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妙应寺殿宇众多，内有许多历代文物。其中值得一提的是在天王殿后面的第二座殿里，有一个常年展览，名叫《藏传万佛造像艺术展》，展出了藏式佛像近1万尊。其数量之庞大，种类之繁多，年代之久远，地域之辽阔，风格之多样，是这座艺术宫殿的最大特点。
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