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大慧寺原有房屋180间，如今只余大悲殿一处。但殿内28尊泥塑个个形态逼真，呼之欲出。你只看上图里，无论是连毛胡子的武士还是面色白净的修士，脸上的表情都很平和，专注而虔诚，手上都拿着架势，说它们是明代雕塑艺术的精品，真不为过（见彩图“泥塑”）。加上明代的彩色连环壁画，如果还保留着的话，如果哪一天能对外开放的话，真要在里面泡它一整天，大饱一下眼福啊。
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晨钟暮鼓 [:1700317716]
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晨钟暮鼓 万佛延寿寺菩萨造像
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在丰台区体育场西北角的一片绿荫中，孤零零地站着一位8米高的美丽的女神，它是明万历年间的庙宇万佛延寿寺内硕果仅存的一尊千手观音铜像。这座铜像神韵优美，神态端庄，唯面部比同时代的菩萨们稍显消瘦。不过按现在女士们的标准，可能还需要减点肥呢，时代不同了啊。
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说是千手，其实也就做出了24只手。真要弄一千只手，看起来一定像只钱串子（一种多足爬虫），不定多难看呢。就这24只手，也残了一多半，举在天上的都没了，就剩胸前那4只尚存。她的短衣长裙，飘带莲花都雕琢得生动细致，是明代杰出的铜铸艺术品。
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观音为什么有那么多手呢，这里面有个动人的故事。话说从前有个皇帝，她有3个女儿。大女儿二女儿都按部就班地学些女红之事，招个驸马，就是小女儿，从小就吃斋念佛，及至16岁，便非要出家。父亲母亲怎么劝也不行，把个皇上气得半死，你想啊，皇上的女儿当了尼姑，成何体统！不顾皇后的苦苦哀求，皇上把三公主赶出了家门，并宣布与她断绝父女关系，三公主索性就入了尼姑庵。
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几年后，皇帝得了不治之症，吃了好多副药也不见好。最后有一个大夫说，必须要他女儿的一双手做药引子。皇帝派人找到大公主，大公主不肯献出手来，又找到二公主，二公主也拒绝了，就剩三公主没问了。可因为出家的事，已经和她闹僵了，怎么好再去找她呢？谁知道这事传到了三公主耳朵里，她二话没说就把手剁下来请人送到皇宫。皇帝吃了带药引子的药，果然病好了。上天为了表扬三公主的孝心，把她变成了菩萨，并且配给她一千只手。
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故事很动人，虽然太过荒唐因而不可信，但它说明了中国人的一种观念：鼓励孝顺的人。这个传统在当今世界上恐怕是没几个国家有的了。算不算非物质文化遗产？
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晨钟暮鼓 黄寺清净化城塔
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黄寺位于安定门外西北，因分东西两处，附近居民将它们并称为双黄寺。
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东黄寺是清顺治八年（公元1651年）在原普净禅林的旧址上建造的，寺内立巨大的佛祖坐像一尊。同年，五世达赖率3000多人千里迢迢来到北京朝见清帝，就下榻在东黄寺。康熙三十三年（公元1694年），皇帝曾来巡视，见庙宇破损严重，遂拨款重修并亲撰碑文，并提诗以记之。1949年以前此寺曾遭严重破坏，1958年被拆除了。
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西黄寺是清雍正元年（公元1723年）应蒙古上层人士之请，在东黄寺以西创建的。两寺在同一围墙内，然布局各异。西黄寺初建时有钟鼓楼、正殿五间、东西碑亭等，类似一般寺庙。清乾隆四十五年（公元1780年）西藏六世班禅进京拜见皇帝，因为听说西藏活佛进京，前来拜见的信徒太多，致使六世班禅被传染天花，不久病逝于北京。两年后在正殿后中轴线上建一白塔以葬其衣冠和经咒，塔名清净化城塔。它被建在一个方形砖砌台子之上，四周有一圈矮花墙。砖台上是方形石砌基座，基座中央建喇嘛塔，塔身下的须弥座上遍布雕刻，非常精致，内容都是班禅六世的生平。四角则建4座八角石幢。塔刹上饰以藏式鎏金铜顶，形状别致而华丽。西黄寺的寺庙建筑在1900年时被八国联军焚毁，民国期间虽重修了一部分，后复又颓败。
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“文革”后，在无人管理的情况下，我曾毫无阻拦地进去过。那时两厢住着建筑队的民工和居民，弄得满地垃圾。据记载，塔前原有3开间石牌坊，凝重大方，现已不见踪影，坊后两尊带翅膀的石狮却还健在。改革开放后我再想进去，被告知这里成了高级藏语佛学院校址，闲杂人等不得入内。其实我主要想看那两尊美丽而奇特的狮子，可惜没看成。我曾搜肠刮肚地想找个认识的藏人，却不得，遗憾之极。
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黄寺在历史上曾起过推动汉藏友好的重要作用。1904年，英军因垂涎西藏丰富的底下宝藏，起兵入侵我国西藏，制造了震惊中外的“江孜战役”。年轻的十三世班禅领导藏族人民进行了殊死抵抗。1908年9月，为了向清政府求援，十三世达赖辗转来到北京，便在西黄寺下榻。在这里，他举行了26次佛事，直到11月26日离京。这期间，来自东北、内蒙古的大批王爷、头人和信众蜂拥而至，80天里累计竟达万余人次，场面之壮观，前所未有。
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