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清嘉庆十六年（公元1811年），清政府颁布命令严禁天主教，天主教传教士除在政府供职者外，一概不许居住京城，并不许从事传教活动。于是西直门天主堂的四位神父被驱逐出境，西直门天主堂被拆除，地产查没。
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1860年第二次鸦片战争后，根据清政府与英法等国达成的协议，恢复了天主教在中国活动的权利。可西堂早已成为民居多年。当英法等国洋人要求清政府归还教产的时候，咸丰问道：“东西二堂究在何处？”步军统领衙门赶紧察访西堂，找到“西直门横桥，有粉房一座，官房排子房等房18间。后面空院。有汉军陈姓、民人刘姓各住宅，均系旧西天主堂基”。同治六年，西直门天主教堂新堂重建落成，1900年西直门天主堂被义和团毁坏，直到1923年，在原址第三次重建西直门天主堂。在西堂入口处的墙壁上，镶嵌有一块石碑记载了西堂的历史。
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西直门天主堂为哥特式建筑，面积较小，原本建有一座3层高度的尖顶钟楼。民国期间某年地震后，钟楼出现裂缝，为了安全而拆掉。现仅余一座1层楼高度的八角形墩台，教堂在周围建筑的映衬下显得颇不起眼，但教堂内部高大的科林斯柱和尖顶券窗使得从内部看来教堂高大华丽。
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晨钟暮鼓 东交民巷天主教堂
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东交民巷天主教堂位于台基厂大街14号。它是1902年由法国人高司锋创建的，而后又经他的同胞斩利国扩建。过去为住在东交民巷的外国人所用，现划归北京教区。它的面积比东、西、南、北四座教堂都小，但建筑最考究。院子的北侧有一座2层小灰楼，是神甫及神职人员的住宅。圣堂在院子西部，坐北朝南。此教堂从外到内都是典型的哥特式建筑。三个主尖塔和多个尖塔状装饰物上下呼应，相得益彰。可惜教堂前的院子比较狭小，我在墙根处几乎头朝下才照到了它的塔尖。从教堂内部看，主副跨3间，进深14间，32根深红色细高圆柱支撑着浅黄色轻巧欲飞的尖券（见彩图“东交民巷天主堂”），给人以一种特殊的感受。
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此堂一度用做小学，1986年小学迁出后经重修恢复了宗教活动。
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晨钟暮鼓 乡村天主教堂
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在北京市郊区有8座天主教堂，建在教徒较多的村庄里。一般建筑面积在100～200平方米。虽是农村教堂，但在朴实的基础上尽心修饰，力求有性格，有特色。每个教堂里的神父年纪都不大，30岁上下吧，大多是近年来神学院的毕业生，奇在籍贯多为内蒙古。
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通州区内有3座：龙庄天主教堂，牛牧屯天主教堂，贾后疃天主教堂龙庄天主教堂老堂始建年代不可考，老乡说：“总有100多年了吧！”1998年重建，为一红砖建筑，矗立在村西，正立面朝南，高高的尖塔直指蓝天，颇为壮观（见彩图“牛庄天主堂”）。细看照片，可以发现大墙之外搭有老玉米秸，乡土气息扑面而来。
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贾后疃天主教堂老堂建于1897年，新堂建于1986年，2000年再度装修。外形类似南堂，3个半圆的拱形屋顶很有特色。
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