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八面来风
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自唐代以来，中国作为一个泱泱大国，跟周围邻居建立了互通有无的友好关系。几百年来不断地有人走出去，也请进来外人，形成了各国文化的融合。反映在建筑上，就有了用途繁杂，风格各异的房子。特别是鸦片战争之后，中国几千年来的闭关锁国被洋枪洋炮给轰开了、打破了。洋人带来了面包啤酒、火车机器，也带来了洋式房子，即本书所提的“洋风”建筑。
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关于“洋风”这个词，可能尚在被讨论、被争议的阶段。因为是个新概念，不免多说几句。
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自从鸦片战争以来，外国的文化对中国就有所渗透。但那时清政府还有口热气儿，也就有胆子抵制。这种渗透也就跟雨天屋漏似的，只有点点滴滴的几座教堂而已。
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早在19世纪，跟在外国的枪炮的屁股后头，大批的传教士来了，商人、工程师、冒险家、淘宝人……全都不远万里来到中国，为的是自己的钱包、信仰或别的什么。而清廷呢，在外国人的逼迫和国人改革的呼声日益高涨之下，也醒过点儿梦来，开始要改革了。1901年慈禧还在西安流亡着，就发布谕旨，宣布变法，1906年光绪进一步宣布“预备立宪”。一时间学习西方成了最时髦的词汇和举动。而早在此之前的洋务运动时，洋务派的先驱们大力提倡的“中体西用”被许多有识之士所接受。中国近代的中西建筑文化大掺和就是在这种背景下开始的。
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当然，作为几千年封建王朝的中心，北京对外来文化是比较抵制的。这使得北京的西化程度远小于，也慢于上海、青岛、汉口乃至天津。那些城市是从格局到个体建筑，几乎全盘西化。有些城市根本就是随着外国人进入而诞生的。而北京城总的格局仍是四平八稳、方方正正的帝王之都，只有个别地区，个别建筑建成了“洋式”的。就像咱们如今在饭馆吃饭，基本上是京味儿加川鲁粤，偶尔撮一顿西餐一样。
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从城市的总体来看，明清北京城是为皇上建的，它的总体规划主要是为突出王权，至于使用功能，那是次要问题。再说古时候既没火车也没汽车，皇上和大官儿坐轿子，老百姓“腿儿着”，交通不是城市规划要考虑的大问题。等到外国人开着车来了，发现在这里简直是到处碰壁，于是乎开始拆墙，毕竟方便比古都风貌更为重要。再说了，这也不是他们的古都。1913年打通了长安街、打开了景山后街，又在故宫两侧捅开了两条大道：南北长街和南北池子。1915年拆除了正阳门瓮城，等等。自打有了东交民巷的使馆区和正阳门火车站，商业中心也从原来的东单、西单向离使馆较近的前门等地区扩展。
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从个体建筑来讲，1900年后开始出现了大量洋式的或半洋半中的使馆、银行、商店、学校、政府建筑甚至工厂。这样一来，大屋顶一统的天下被改变了。带来这些变化的，或者说设计这些建筑的一部分是洋人，一部分是老海归。我把他们所做的建筑物归为三类：洋人做的洋建筑；国人做的洋建筑；洋人做的中式建筑。后者不在本书写作兴趣之内，就暂不讨论了。
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洋人也罢，国人也好，他们在20世纪初所盖的洋房受到那一时期欧美风气的影响，从风格来讲多为折中的复古主义。就是说有点模仿古罗马、古希腊的柱式啦，山花啦以及繁复的线条，等等，但比纯粹古典又简化了些。这些复杂的线脚让我在画它们的时候颇费了些周折。
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教我们西方建筑史的吴焕加先生曾对我说，现代中国建筑设计所遵循的文脉，与其说是国产的大屋顶木结构，不如说更多是来自这些洋风建筑。这其中很重要的原因（以下是我说的）是木头不再，也不能再成为主要建筑材料了，取而代之的是砖头、混凝土乃至钢铁等材料。再要用混凝土捏成细小的斗拱，恐怕就太勉为其难了吧。要是那会儿有谁打算去外国考察建筑设计，大概就是痴人说梦了，因此在我国领土上洋式的砖石结构的房子就成了现成的老师或模特。
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如何给这些林林总总的洋房子排个顺序，让我有点儿头痛：纯粹按建造年代吧，类型太乱；完全按类型吧，建造年代拉得又太长。最后决定主要类型按流行的年代先后排，同一类型里的建筑物按建造年代的先后排。这样可能让读者对某一时期大概流行什么建筑能有个比较清楚的印象。
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好吧，咱们这顿西餐开饭吧。有些不能列为建筑的东西（术语叫构筑物），如长城、古桥，也都很精彩，就把它们列在本书的后面了。
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八面来风 早在13世纪，就有外国传教士来中国游说，并建了少量的教堂。元代至元三十一年（公元1294年）意大利传教士来大都传教，建了三个小教堂。其中一个建在元大都宫城边上。如今元大都只剩下土城了，当然这座小教堂也早就上了天堂（愿上帝保佑它在天堂里成为文物级的房子）。但据当时的记载，它的建筑形式令国人大为惊诧。可见大概不是一般的中式大屋顶。
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大概因为成吉思汗不排斥任何宗教吧，这个教堂敢弄出点与众不同的动静来。除此之外的一些早期的天主教堂如门头沟后桑峪教堂（公元1344年建），根本用的就是村里老地主的民房。连北京城里的宣武门南堂、西什库北堂，一开始都只敢建中式教堂。后来随着大清帝国的开放程度不断增加，才变成了洋式脸面。
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