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这种形式的塔，在我国古塔中为数众多，且历史悠久，建筑也最为高大，可以说是我国古塔中一种最重要的形式。为什么称之为楼阁式塔呢？因为它是从我国高层楼阁发展而来的。从古代文献记载中可以看到，在佛教还未传入之前，我国就已有了多层的高大楼阁。战国、秦、汉时期，我国木结构技术已经发展到一个相当高的水平，足可以修建多层的楼阁了。据记载，秦二世时所起的云台，其高欲与南山相齐。西汉时期有一种井幹楼，用大木累积而成，高可达五十丈。文献记载或有一些夸张之处，但高层楼阁在当时的极大发展应是无疑的。我们可以从汉代墓葬中出土的明器陶楼及汉代画像砖、石上看到突起的楼观。这些高楼，据说是可以会神仙、捕鸟、观览风景及瞭望。正在高层楼阁高度发展的时候，佛教建筑——塔传到了中国，于是产生了楼阁式的塔。
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据前引文献得知，早期的塔都以四方形的木塔为主。从《洛阳伽蓝记》中所记述的永宁寺塔可以得知当时楼阁式塔的一些情况：
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永宁寺……中有九层浮图一所，架木为之，举高九十丈。上有金刹复高十丈，合去地一千尺。去京师百里，已遥见之……刹上有金宝瓶，容二十五斛。宝瓶下，有承露金盘三十重，周匝皆垂金铎。复有铁锁四道，引刹向浮图四角。锁上亦有金铎，铎大小如一石瓮子。浮图有九级，角角皆悬金铎，合上下有一百二十铎。浮图有四面，面有三户六窗，户皆朱漆。扉上有五行金钉，合有五千四百枚，复有金环铺首……至于高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。
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从这一段记载中可以看出，永宁寺塔是一座九层高的方形大木塔。其中塔的高度可能有所夸张。永宁寺塔是典型的楼阁式塔。《三国志·刘繇传》上记载的徐州浮图祠塔也正是这样的楼阁式塔。
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因木材经不起风雨的侵袭，还容易引起火灾，加上历史上数次灭法（毁佛）的破坏，唐以前的木塔已绝然无存，辽宋以后的只剩下应县木塔。不过我们还可以从日本保存的许多木塔中看出其形制来，如日本的法隆寺五重塔、药师寺双塔等。
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由于上述的原因，唐代以后大量发展了砖石仿木构的楼阁式塔。它们的特征如下：
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1．每一层之间的距离较大，明显表现出一层相当于一层楼的约略高距，一眼看去好似高层楼阁；
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2．每层均设有门、窗、柱子、枋子、斗拱等，与木结构相仿佛；
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3．楼阁式塔塔檐大都仿照木结构房檐，造有挑檐、檩枋、椽子、飞头、瓦垄等；
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4．塔内一般都设有楼梯，能够登临眺览。
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早期楼阁式塔的实物虽已不存，但还有一些石刻楼阁式塔的形象可供参考，如山西大同云冈石窟中第1、2窟和第21窟中的塔柱，即是当时楼阁式塔的缩影。唐代以后，砖石楼阁式塔的实物已非常多了。著名的有陕西西安的兴教寺玄奘塔、大雁塔、香积寺塔，苏州虎丘塔、北寺塔、瑞光塔，浙江杭州六和塔，福建泉州开元寺双塔，广州六榕寺塔，河北涿州云居寺塔、定县开元寺料敌塔，内蒙古呼和浩特万部华严经塔，宁夏银川海宝塔、承天寺塔等。
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此外，还有许多石刻楼阁式塔，它们的体形较小，内部不能登临，但是它们的外部仍然很忠实地按照木结构楼阁形式，刻出门窗、柱枋、斗拱、房檐等。如杭州灵隐寺双石塔、闸口白塔，苏州宝带桥头石塔，广州光孝寺大殿前双石塔等。
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（二）密檐式塔
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密檐式塔与楼阁式塔同为较高的多层塔。这种塔的主要特点如下：
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1．塔身的下部，第一层塔身特别高大，第一层塔身以上，每层之间的距离特别短，塔檐紧密相连，好似重檐楼阁的重檐一样，没有楼层了。
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2．第一层塔身以上的各层之间没有门窗、柱子等楼层的结构。早期的密檐式塔还设有小型假窗，以后小假窗也消失了。有的密檐塔为了内部采光的需要，在檐与檐之间开设了少量的采光小孔。
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3．密檐式塔大部分不能登临眺览，纵或有的设有楼梯，能够登上，如嵩岳寺塔、小雁塔等，但也不适合于眺览之用。辽、金时期的密檐式塔皆为实心，不能登临眺览。
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4．密檐式塔的塔身第一层塔身大多有佛龛、佛像、门窗、柱子、斗拱等装饰，且由简到繁，日趋华丽。这种密檐式塔是楼阁式木塔发展的一个分支。木造楼阁式塔由于经不起自然风雨的侵袭和易起火灾等原因，转向砖石发展之后，就曾经有两个方向，一是以砖石仿楼阁式塔，另一个方向就是向密檐式塔发展。
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密檐式塔的发展也有一个过程。第一个时期比较简单，用叠涩砖结构出檐。因为砖石结构的特点，出檐不能很远，均为短檐。这时也还没有采用仿木构雕制的斗拱、檐椽、瓦垄等构件。这是充分考虑了顺应砖石的材料性能的。现存最早的实物是嵩山嵩岳寺塔，建于北魏正光元年（520年）。此塔基本上没有模仿木结构的形式，是按砖的性能砌造的。其外部造型为十二角尖锥体。在由木塔转向砖石塔的过程中，密檐式塔还不断受到从天竺传来的圆形尖锥体精舍、塔龛等形式的影响。从南北朝到唐代，这种密檐式塔发展缓慢。嵩岳寺塔的十二角形已接近圆形了，这是国内现存的孤例。到唐代，现存的实物都是方形塔。这可能是受到与密檐塔同时并行的方形楼阁式塔的影响。这一时期的密檐式塔仍然保持着简单叠涩出檐，第一层塔身也无繁复的装饰，如陕西西安小雁塔、云南大理崇圣寺千寻塔、河南嵩山法王寺塔等。
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从辽代开始，密檐式塔得到了进一步的发展。有三个大的变化。其一是塔内原来尚可登上的空筒体全部填实，成了完全不能登上的实心塔。有些塔内虽有楼梯，但楼层已不能作眺览之用。其二是塔的下部普遍增加了高大而又雕饰丰富的须弥座，第一层塔身增加了佛龛、佛像、飞天、菩萨及承托塔身的仰莲等装饰。其三是第一层塔身以上的塔檐增加了斗拱、椽飞、瓦垄等仿木构建筑部分。整个塔的外形达到了繁复华丽的高峰。这是辽金密檐式塔的特点。一直到元代，北方塔还在继续建造。这种塔在当时宋朝统治的地区很少，那里大多数仍是仿楼阁式的砖石塔。
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辽金密檐式塔的代表作品，如北京的天宁寺塔、通州燃灯塔，河北昌黎无影塔，内蒙古宁城大明塔，辽宁朝阳凤凰山大塔、辽阳白塔、锦州塔、北镇崇兴寺双塔、义县开福寺塔等。
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（三）亭阁式塔
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这种形式的塔是印度窣堵波与我国传统建筑中的亭阁相结合的产物。在汉代以前，亭阁建筑类型非常普遍，随处可见。印度早期的古建筑中，也有一种小型方顶或圆顶的小屋和马车篷屋，被佛教作为塔龛或僧侣居坐之处。印度的塔传入我国以后，与楼阁建筑结合的同时，也与亭子相结合了。楼阁比较高大，除了帝王和官宦商贾外，一般平民百姓是无力修造楼阁式塔的，而信佛不修塔不行，于是只好与小型的亭子之类建筑结合修小型塔。《洛阳伽蓝记》在记叙帝王修塔的同时，也记载了老百姓修塔的情况。其中的“白马寺”条记载：“明帝崩，起祇洹（即庙，应即是祭祠）于陵上，自此以后，百姓冢上或作浮图焉。”冢上的浮图当即是此种亭阁式小塔。
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亭阁式塔的特点是塔身为单层的方形、六角、八角或圆形的亭子，下建台基，顶部冠以塔刹。亭阁式塔大多是单层檐，有的在顶上加一小阁，上置塔刹。在云冈、龙门等石窟中还保存有在四方形亭子顶上安置一个窣堵波作为刹顶的雕刻图像。
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亭阁式塔，后来被许多高僧用作墓塔。现存最早的实物是山东济南神通寺四门塔，为隋代所建。唐代的单层亭阁式塔很多，著名的有山东长清灵岩寺慧崇塔、三藏塔，河南登封会善寺净藏禅师塔，山西运城泛舟禅师塔，北京房山云居寺塔，山西五台山佛光寺方便和尚塔等。唐宋以后的亭阁式单层塔也不少，但总的趋势又向喇嘛式塔和花塔发展，成为一种特殊的类型了。
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