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北海公园主要的园林建筑点有如下几处。
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琼华岛
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琼华岛即是辽代的瑶屿，金代时称琼华岛，元代称万岁山（或称万寿山）。明、清时期，琼华岛、万岁山间或并称，自顺治八年（1651年）建造了白塔之后始有白塔山的名称。各时期的建筑情况在上面已经简略谈到，现在所存建筑的布局大要如下。
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琼华岛现存建筑大约可分为东南西北四面，其布局与乾隆《塔山四面记》中所述基本一致，南面是一组佛教寺院永安寺，作为中心建筑，过堆云积翠桥，从山麓至山顶主要殿宇有法轮殿、正觉殿、普安殿和配殿、廊庑、钟楼、鼓楼等，均为清代建筑。寺的平面布局依着山形分为两段，中间以石磴道相联，在石磴道两侧布置山洞、隧道、假山、独石和碑楼、碑亭等使寺庙建筑与园林密切地结合起来。永安寺的两旁自山麓均有爬山磴道迂回曲折而上，东侧有振芳亭（已毁）、慧日亭，西侧有一组较大的建筑悦心殿、庆霄楼，为封建统治者来此“理事引见”和观看风景的地方。南面山麓临水有双虹榭等建筑。从整个布局来看琼华岛的南面虽然建筑较多，但中心被永安寺占去，显得比较谨严，缺乏灵活感。
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琼华岛的西面自悦心殿而下，山势较陡，布置了一组琳光殿建筑，两旁山路曲折，间之以围墙圆门等，使整个气氛较富变化。在琳光殿的左面还引水布置一个小池，两岸山石嶙峋，山路环绕，但又与外面相联系。这里就是所说的“石桥锁其口，波与太液通”的地方。自琳光殿而右，沿山麓有半圆形围楼一座，即阅古楼，内部嵌存乾隆时模刻故宫中三希堂所藏自魏、晋以来著名的法帖碑版，阅古楼之后假山曲径与北山相联，又成一个风格。
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琼华岛的北山为假山和各种装饰点缀建筑物集中之处，怪石嶙峋，崖洞幽邃，忽而爬升山半，忽而直下山底，人行其间倍觉清凉幽静。北山建筑可分为临水与山崖两部分。临水建筑是以一带长廊和三组突出的楼阁为主，东自倚晴楼起，西至分凉阁止，沿着海岸建造了一排双层的临水游廊，正中还以远帆阁（后为道宁斋）、碧照楼（漪澜堂）和戏楼三组高起的楼阁作为中心，使游廊更富有变化。山崖部分的布置主要以假山为主，其间并点缀着许多装饰建筑。西面自分凉阁而上有邀山亭、酣古堂、写妙石室、盘岚精舍、一壶天地、扇面房等，又有仙人承露盘耸立于假山之间，又有阅古楼、延佳精舍、抱冲室等楼阁台亭和各种形状不同的建筑物，这些建筑均与假山邃洞密切配合成为一个整体。根据历史发展的情况看，琼华岛北山在早期的建筑物比较少，自然景色较多，现在这些假山和建筑物应是明清以后，特别是乾隆以后才布置完成的。
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琼华岛东山也是风景较佳之处。自金代即传称的燕京八景中的“琼岛春阴”即在山的东面，有乾隆时重写的“琼岛春阴”碑一通，栏干石座及碑首雕刻均极精美。沿着碑旁小路可上登至看画廊，游廊依山而筑，曲折萦回，人行其间观看周围景色，如在观看极为优美的图画一般。此外还有智珠殿、半月城和其他一些亭阁建筑。
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塔山四面均有石梯山路可以通达山顶，山顶正中建喇嘛塔一座，由山麓至顶共高62.8米。塔的南面有琉璃小阁一座，名为善因殿，左右有石梯上达殿前，可凭栏远眺故宫、景山、中南海的景色。远处的天安门广场、人民大会堂和许多高耸云端的新建高楼大厦与许多古老的建筑物交织成了一幅伟大首都的壮丽景色。白塔的后面则俯望广阔的湖面，游船如织，波光云影上下流动，五龙亭、小西天、阐福寺、天王殿等黄色琉璃瓦顶与古柏苍松和沿岸垂柳交相辉映，远处燕山如黛又是一番美妙的景色。
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沿岸的园林布局与建筑
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北海沿岸的园林建筑布局在辽、金时代的情况已无从查考，估计当时的情况可能没有什么建筑。元代西岸是宫殿区，东岸与灵圃（今景山）相联，太液池中遍植芙蓉。明代则已有了许多临水亭殿了。现在的建筑大都为乾隆时期所留下的。其布局的方法大体可分为两类：一类是临水的建筑，一类是隐蔽于岸边的小型建筑群。临水建筑又有伸入水中的（如像船坞、五龙亭等）和临水的建筑群（如天王殿、阐福寺、澄观堂、镜清斋等）。这些建筑虽然各抱地势，但彼此均有呼应。而海的东岸则采取了隐蔽的方式，把建筑物隐藏在土山、丛林之内，自成一个小区域，如像濠濮涧、画舫斋等即是，但是这些地方处处又有路可通海岸，不是隔绝而是有联系的整体。
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北海沿岸的主要建筑
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濠濮涧：自琼华岛东山过陟山桥往北，一带土岗自南而北伸展，濠濮涧即位于土山之后。涧系由海的东北角引水辗转经先蚕坛、画舫斋而来，到这里成为一个内部水池，沿岸假山叠石非常玲珑秀丽，一道弯曲石梁横跨水面，桥北头还饰以石坊，桥南建临水轩室，旧额称为“壶中云石”。水轩内有游廊曲折而上，经山顶转至南面而下，非常幽静有致，尚有崇椒、岫云等堂殿与之相结合。游人从岸边辗转来到濠濮涧，好似另有一番境地，也可说是园中有园的一种表现方式。而其成功之处，不在于用围墙建筑隔开，而是以土岗、假山、树木等作为间隔的。
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画舫斋：自濠濮涧而北，转过土山又有一组隐蔽于土山林木之间的建筑，即是画舫斋。前为春雨林塘殿，四周廊屋环绕正中为一方形水池，画舫斋即为正面的一座临池殿阁。此外还有观妙、镜香、古柯庭、得性轩等建筑物，组成一个完整的院落。
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出画舫斋而北，旧有先蚕坛，因原来建筑早已不全，现已改观。沿海东岸建筑大体如此。
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镜清斋在北海的最北部，民国二年（1913年）始改称为静心斋，是北海公园中一处精美的园中小园。其前门正对着琼华岛的中心，四周有墙围绕，而南面围墙用透空花墙使内外景色尚可隐约联系。墙外有藓碧亭，亭紧贴墙上，实际乃为装点围墙之用的。镜清斋内部的园林布局亦是以水池、石桥、假山和亭、阁、堂、室所组成，建筑布局看去是互相间隔，但是有着明确的中轴线与分射点。西部进门为水池，对面有沁泉廊，贴墙回廊缘山而上，再从北面绕到东部而下，尚有罨画轩、枕峦亭、画峰室等建筑。自假山之上俯览池中曲桥、回廊、亭、榭建筑与池水相映照，自是一番优美景色。
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西天梵境又称作天王殿，是一组精美的佛寺，面临北海正对琼华岛。前有一精美的“须弥春”琉璃牌坊，后有三道琉璃门墙，进门有天王殿、大慈真如宝殿及琉璃阁等建筑物，大慈真如宝殿全部用楠木建成，琉璃阁为发券无梁殿结构，外面嵌砌五彩琉璃花饰与佛像，备极精美。
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西天梵境的西面原来尚有一座建筑，但早已毁去，现在仅存五彩琉璃照壁一座，即是北海有名的九龙壁。九龙壁高6.9米，长25.52米，厚1.42米，全部用琉璃砖刻作烧制，两面刻九条五彩大龙，飞舞腾翱于波涛云气之间，非常生动优美，特别是色彩极为鲜艳，是我国琉璃工艺建筑中的珍贵作品。
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九龙壁之西有澄观堂、浴兰轩、快雪堂，再西即阐福寺，寺的大殿于民国初被烧毁，寺前即五龙亭。
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五龙亭共有五个亭子，中为龙泽亭，东为澄祥亭，再次为滋香亭，西为涌瑞亭，再次为浮翠亭。龙泽亭为重檐圆顶，余四亭皆方顶。五亭互相有石桥相接联成一体，石桥婉转相联，跨于水面好似游龙行动。特别是全部伸入水中，使海岸景色发生变化。这是北海岸边优美的建筑物。
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在五龙亭的西北尚有观音殿、万佛楼等组成一组宏壮的佛寺。观音殿为一巨大的四方形攒尖顶大殿，其四周引水为池，跨小桥于上，每面有琉璃牌楼一座，联以短墙，墙的四隅又有小亭各一，原来在观音殿内有八百罗汉山和仙山悬塑。观音殿之后的正殿已毁，现尚存万佛楼一座，耸立于北海的西北角，楼高三层，非常雄壮。
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自观音殿南行，沿北海的西岸现在已无建筑保存了，但是在西岸观看东北岸和琼华岛的景色却是好的处所，远处的钟鼓楼和景山亭子均好像在岸边，增色不少。原来明代这里尚有迎翠殿、澄波亭，但现在早已不存在了。
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团 城
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团城在北海公园南门的西侧，位于北海、中海、金鳌玉桥与故宫、景山之间，与这些宫殿园林互相联系，共同构成了北京城内最为优美的风景地区。
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团城的历史 远在八九百年前，团城这里即与北海同时被辽金时代的统治者占为“御园”了，它即是琼华岛前面水中的一个小屿。当时的情况没有详细的记载，可能只有一些树木和小型的建筑物。到了元代，团城的记载已经比较详细，不但它的位置和形状，而且上面的建筑物的大小尺度也都有了记载。当时称作圆坻（即小岛），岛上主要建筑为仪天殿。小岛四周环水，东西有木桥与岸相连，陶宗仪的《辍耕录》上记载说：“仪天殿在池中圆坻上，当万寿山，十一楹，高三十五尺，围七十尺，重檐圆盖，顶圆，台址甃以文石，藉以花茵，中设御榻，周辟琐窗，东西门各一间，西北侧堂一间，台西向，列甃砖龛，以居宿卫之士。东为木桥长一百二十尺，阔二十二尺，通大内之夹垣。西为木吊桥，长四百七十尺，阔如东桥，中阙之，立柱架梁于二舟，以富其空，至车驾行幸上都，留守官则移舟断桥，以禁往来，是桥通兴圣宫前之夹垣，后有白玉石桥，乃万寿山之道也。”
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