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图52：圣索菲亚博物馆外部
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图53：圣索菲亚博物馆
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应该说这样的努力还是有效果的，中央大穹隆的顶离地面近55米（约18层楼高的一个完整室内空间），内部的空间极为宽敞。据说在它落成时，查士丁尼（Justinian）皇帝自豪地向《圣经》中的神话人物叫板：“所罗门王啊，今天我终于胜过你了！”但穹隆的外推力到底没有得到充分的平衡。土耳其又属于地震多发地带，历次大地震对圣索菲亚大教堂都有损害，穹隆总是被震塌。修复时人们总以为是穹隆向下的压力太大，于是加固拱，这当然没有解决问题。15世纪后，伊斯兰教进入这里，大教堂被改成清真寺（图52中可见的四座尖塔就是这个时期加上的）。伊斯兰建筑师认识到是外推力太大，于是在大穹隆周围加了四个有小圆顶的塔楼（图52中大穹隆边上可见两个），以期能彻底稳定住。到了19世纪，大地震又一次震坏了穹隆，这次来解决问题的是两个意大利建筑师。他们经过计算（感谢上帝，力学终于进步了！），发现问题的核心还是没有完全平衡掉外推力。在不改变已有建筑的原则下，他们用四根铁索像孙悟空头上的金箍一样从外面捆住大穹隆，给予它额外的向内约束，问题终于到此为止。虽然这一切现在都成了文物，但在建筑史上，它们还是被归于不应该发生的事例。
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出于同属东正教信仰的关系，圣索菲亚大教堂对于东欧建筑的影响是难以估量的。这种在方厅上加圆穹隆的做法为许多地方的教堂所仿效。还好他们没有皇帝那样大的野心，所以造成的损失也小。而在西欧，也有仿效它的。比如威尼斯的圣马可（St Marco）教堂（建于11世纪，见图54，很多装饰都是后来加上的）。
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图54：威尼斯的圣马可教堂
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拜占庭时期建筑的特点，除了对穹隆的偏爱之外，就是马赛克（Mosaic）技术的大量使用。这种用涂有色彩的小陶瓷片来拼组图案的方法在罗马帝国初期就已经很盛行了。著名的庞贝城就出土了不少。但是把马赛克大量地用在教堂内部的装饰上，是拜占庭时期的特色。耶稣、天使、圣徒等形象都是这样拼组出来的（图55就是建造圣索菲亚大教堂的查士丁尼皇帝的像）。后世的教堂虽已没有这样的习惯，但许多教堂的窗户仍在用不同颜色的玻璃拼出一些图案或者人像来，这就是马赛克技术的遗风。
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图55：查士丁尼皇帝的马赛克像
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拜占庭帝国到了后期逐渐走向衰落。而这时的西欧正走出文明的黑夜，出现一派生机盎然的景象。
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西方建筑小史 5 罗马风与哥特式
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教堂、修道院和城堡是中世纪建筑的主体。其风格也经历了从“罗马风”到“哥特式”的流变。值得一提的是，“哥特式”虽然名声一直不太好，却正是那个年代建筑技术所能达到的顶峰。一座座繁复、精密的大教堂，为后人讲述着肋、尖拱、扶壁等技术发展的演变轨迹。
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西方建筑小史 西欧自西罗马帝国灭亡之后就进入了中世纪，文明直到公元9世纪才重新开始发展。新的建筑风格在此时形成，由于它较多地模仿了罗马时代的风格，后人称之为“罗马风（Romanesque）”，或者译为“似罗马的”风格。
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教堂仍然是这一时期建筑的主要题材。中世纪的西欧曾经有一个“千禧年（Millennium）”传说，说基督将在公元1000年时重新降临，故而此前人们对于包括建筑在内的世俗生活十分轻视（类似的毫无道理的头脑发热，我们在第二个千禧年［2000年］时也遇见不少）。可是时间到了，天堂并没有开启。大家现在终于明白尘世生活是不可避免的，建造教堂的热情前所未有地高涨起来——不能再将就了。
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这时的教堂布局大多是厅堂式和十字式的结合。对此可以举出一个典型的实例：意大利的比萨大教堂（Pisa Cathedral，图56，建于11—13世纪）。著名的比萨斜塔其实是这座教堂的钟楼，就在它后面。十字式教堂的交叉处仍然有大穹隆，而十字式教堂的翼廊现在变成了厅堂，而且其中一个特别大，和它相对的一翼变成了龛。所以也可以说是原来的厅堂式长出了两个小翼和一个大穹隆。两种样式的结合是明显的（图57）。我们从正面的拱门可以看出，它模仿了罗马时代的建筑。另外，原来的厅堂式教堂都只是梁柱结构，但比萨大教堂的整个大厅都是用拱建构的。
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图56：比萨大教堂
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