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朱唇皓齿，嫭以姱只。……嫮目宜笑，娥眉曼只。容则秀雅，稚朱颜只。……姱修滂浩，丽以佳只。曾颊倚耳，曲眉规只。……粉白黛黑，施芳泽只。……青色直眉，美目媔只。靥辅奇牙，宜笑嘕只。丰肉微骨，体便娟只。（《大招》）
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再结合考古发现，可以看出，楚人在日常生活中非常注重梳妆打扮。以长沙楚墓为例，出土妆奁（即化妆箱）的墓葬就达三十多座，且不论男女，奁内一般都有一整套梳妆用具，如铜镜、木梳、木篦、假发等。因为楚人注重梳妆，所以梳篦特别常见，经常一墓同出数件。根据《礼记》记载，木梳用于梳理湿发，角梳用于梳理干发，篦子用于篦除发垢，而假发则有“副、编、次”等各种形制。《招魂》中的“盛鬋不同制”“长发曼鬋”，指的便是女子长发连绵并且鬓发各不相同。
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出土于湖北省襄阳市九连墩一号墓的战国中晚期便携式漆木梳妆盒，通长35厘米、宽11.2厘米、厚4厘米。盒子由两块木板雕凿铰结而成，器表一面以篾青、篾黄镶嵌，器内相应部位挖孔以置放铜镜、木梳、刮刀、脂盒，中下部上下各装一可伸缩的支撑，以便使用时承托铜镜（湖北省博物馆。九连墩 长江中游的楚国贵族大墓[M].北京：文物出版社，2007.）
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出土于湖北省襄阳市九连墩二号墓的骨梳，通长6.4厘米、宽6.2厘米、厚1.2厘米（湖北省博物馆。九连墩 长江中游的楚国贵族大墓[M].北京：文物出版社，2007.）
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周代女子的化妆术与化妆品
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我们以楚女妆容为基础，看一看周代女子的化妆术与化妆品。
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先看眉妆。《楚辞·招魂》里写到宫女“蛾眉曼睩”，《列子·周穆公》提到“施芳泽，正蛾眉”，《楚辞·大招》里有“娥眉曼只”，《离骚》中屈原自称“众女嫉余之蛾眉兮”，《诗经》中则有“螓首蛾眉”。由此可见，“蛾眉”是当时非常流行的眉妆。之所以叫蛾眉，是因其形似蚕蛾刚出茧时之眉角，弯曲且有眉毛的质感。真是佩服古人观察生活的能力。蛾眉是用黛勾勒而出，故又有《大招》中的“黛黑”之说。除了“蛾眉”外，楚女俗尚的眉妆还有《大招》中提到的“青色直眉”，即比较平直的一种眉形。青色可以用青黛描成，是一种黑中发绿的眉色，用石黛描画则呈灰黑色。在楚墓出土的彩绘木俑可见这两种眉形。
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在面妆方面，则以“粉白”为美。《战国策·楚策三》中，张仪谓楚王曰：“彼郑、周之女，粉白黛黑，立于衢闾，非知而见之者，以为神。”《韩非子·显学》“故善毛嫱、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初”；《大招》“粉白黛黑，施芳泽只”。这里的“粉白黛黑”就是指用白粉敷面，用青黛画眉。在长沙楚墓出土的漆奁中便装有白粉和铅粉[1] 。中国最早的妆粉是纯天然的米粉。许慎《说文解字》：“粉，傅（敷）面者也，从米分声。”说得很明白，妆面的粉是用米做的，是一种纯天然的妆品。其配方在北魏贾思勰的《齐民要术》卷五中有详细的记载（见本书第37页）。
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除了敷粉，楚女还用胭脂染唇和面颊，即“施朱”。《大招》中有“稚朱颜只”“朱唇皓齿”的描述，《招魂》中有“美人既醉，朱颜酡些”的吟咏，但这里的“朱颜”究竟是指美丽的容颜，还是指施朱的容颜，却并不明朗。战国时期的宋玉在《登徒子好色赋》中称他邻居东家那位小姐“着粉则太白，施朱则太赤”，明确指出了施朱这一习俗的存在。中国早期的红色染料大多取自矿物，如赤铁矿、朱砂等。湖北九连墩楚墓出土的木俑双唇鲜红，在地里埋藏千余年依然颜色鲜艳，这只有矿物染料才能做到。矿物染料色彩稳定，不易氧化，但是有一定毒性，长期使用对皮肤会有伤害。故此，人们会使用植物染料制作妆品后，便慢慢减少使用矿物染料妆品了。
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出土于河南省信阳市长台关楚墓的漆绘木俑，眉形为蛾眉（中国陵墓雕塑全集编辑委员会。中国陵墓雕塑全集1史前至秦代[M].西安: 陕西人民美术出版社,2011.）
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除了白粉、朱砂、眉黛之外，周代的化妆品还有脂与泽。“脂”是我国古代文献中最早出现的与化妆有关的术语，《诗经》有“肤如凝脂”，《礼记·内则》中有“脂膏以膏之”，孔颖达注：“凝者为脂，释者为膏。”“脂膏”就是从动物体内或油料植物种子内提炼出的油质，固态为“脂”，液态为“膏”。脂有唇脂和面脂之分。用以涂面的为面脂，主要为防寒润面而用，如今日的润肤霜之类。用来涂唇的称为唇脂，类似今天的润唇膏。后来脂常常与“粉”字一起使用，渐渐形成了一个固定词组“脂粉”。那么“泽”指的是什么呢？《大招》中的“粉白黛黑，施芳泽只”，王逸注曰：“傅（敷）着脂粉，面白如玉，黛画眉鬓，黑而光净，又施芳泽，其芳香郁渥也。”王夫之《楚辞通释》曰：“芳泽，香膏，以涂发。”由此可知，“泽”指的是一种润发的香膏，即如今的头油之类。
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除去我们今日较熟悉的眉妆、脂粉、香泽以外，“二招”还屡屡描述一些猎奇求异的面妆，如“靥辅奇（畸）牙，宜笑嘕只”为“拔牙”之俗（仡佬族、高山族等）；“曾（层）颊奇（剞）耳”，即传为文面（独龙族、黎族等）、穿耳（黎族等）之风。拔牙、文面及穿耳皆属于西南地区的濮人风尚[2] 。楚人对这些带有原始野性美的奇妆异饰不仅不感到惊怖，反而非常欣赏。《九章·思美人》中就有这样的诗句：“吾且儃徊以娱忧兮，观南人之变态。”所谓“变态”，指的是以上南方原住民族的奇异妆容。
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战国彩绘木俑，此俑为民间征集，从造型看与湖南长沙仰天湖的战国彩绘女俑极相似，眉形平直纤长。上海博物馆藏（中国陵墓雕塑全集编辑委员会。中国陵墓雕塑全集1史前至秦代[M].西安：陕西人民美术出版社，2011）
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先秦的北方文化重质实、重理性，而南楚文化则带有浓重的感性特质，是一种带有浓郁原欲色彩、类似于酒神型的文化。因此，渲杂丹黄的南楚女性追求的是具有强烈感官刺激的瑰丽、浓艳、娇小之美，与素妆风行的北方质朴高大的中原女性形成了强烈的风格对比。
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注释
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[1] 湖南省博物馆等.长沙楚墓（上）[M].北京：文物出版社，2000.
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[2] 先秦时濮人指居住于楚国西南部，即今云南、贵州、四川至江汉流域以西一带的少数民族。《史记·楚世家》说：“（楚武王）于是始开濮地面有之……建宁郡南有濮夷，濮夷无君长总统，各以邑落自聚，故称百濮也。”
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