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在首饰上，佛教的影响也无处不在。随着时代发展，北魏、北齐时代的花钿渐同莲花结合在一起，发展成由数枚莲钿组成的莲花冠，一瓣即是一钿。这大约是因为佛教在北朝盛行，而莲花被视为众花中最胜之物。1981年在内蒙古包头市达尔罕茂明安联合旗（简称“达茂旗”，今属包头市）西南西河子出土的一件“五兵佩”，金链以金丝编结而成，链上附缀有五枚小兵器模型和两枚小梳子模型。在实际使用时，金链端头两枚龙首相对以联结，有浓郁的中西亚风格。同时期佛教造像的颈上，也常见一种端头为兽首相对的璎珞装饰。据此推想，大约在西晋十六国时期，因佛教的传入，这种链饰才在中土流行开来。上面兵器形的坠饰与小乘佛教的护法之物类似，只是当时中土佛教尚未大盛，工匠不了解相关的佛教知识，仿制璎珞时采用了中土时兴的兵器式样做装饰。
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北魏《齐民要术》：最早介绍古方妆品配方的典籍
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论及记载古方妆品的古籍，制作配方、工艺流程、妆品门类介绍得最为详细且出版时间最早的，非《齐民要术》莫属。《齐民要术》大约成书于北魏末年（公元533年—公元544年），是北魏时期杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作，是中国现存最早的、最完整的大型农业百科全书。该书内容广泛，用贾思勰自己的话来说，叫作“起自耕农，终于醯醢，资生之业，靡不毕书”。因为古方妆品的原料大多为动植物类农产品，故其在第五卷中讲述染料作物时专门介绍了红蓝花的种植，并附带有“作燕脂法”“合香泽法”“合面脂法”“合手药法”“作紫粉法”“作米粉法”和“作香粉法”，为我们考察中国早期的化妆品制作提供了非常详尽的资料。其中制作步骤的讲述远比诸多的古代医书细致得多，为古方妆品复原提供了重要的文献参考。由此我们也可以看出，魏晋时期，化妆品的制作已经非常成熟，化妆的普及率自然也不会很低，也难怪贵游子弟“无不熏衣剃面，傅粉施朱”了。
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1 北齐杨子华《北齐校书图》中的双螺髻侍女。美国波士顿美术馆藏
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2 北魏《文昭皇后礼佛图》中头戴莲钿宝冠的北魏皇后，原位于龙门石窟宾阳中洞东壁。美国纳尔逊艺术博物馆藏
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3 出土于今内蒙古自治区包头市达茂旗西河子窖藏的五兵佩。内蒙古自治区博物馆藏（张景明。中国北方草原古代金银器[M].北京：文物出版社，2005.）
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顾恺之《女史箴图》中的贵族女子，头戴金步摇，额间饰花钿，蛾眉轻描。大英博物馆藏
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《天工开物》记载的“胡粉”制作方法
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凡造胡粉（即铅粉）……每扫下（铅）霜一斤，入豆粉二两，蛤粉四两，水内搅匀，澄去清水。用细灰按成沟，纸隔数层，置粉于上。将干，截成瓦定形，或如垒块，待干收起。此物古因辰、韶诸郡专造，故曰韶粉。……其质入丹青，则白不减。擦妇人颊，能使本色转青。
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1.准备三种主要原料：铅霜、豆粉和蛤粉，其中豆粉和蛤粉均有削弱铅粉毒性的作用；
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2.将三种粉捣匀；
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3.调入基础油混匀制成粉底膏。经试验，油性铅粉膏比《本草纲目》“制胡粉法”中的水性铅粉块涂抹起来更易涂匀。
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《齐民要术》记载的“紫粉”制作方法
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作紫粉法，用白米英粉三分，胡粉一分，和合均调。取落葵子熟蒸，生布绞汁，和粉日曝令干。若色浅者，更蒸取汁。重染如前法。
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1.准备落葵子，蒸熟，绞出紫色汁液；
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2.在落葵子汁液中加入米粉与铅粉，米粉与铅粉比例为一比三；