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《齐民要术》记载的“紫粉”制作方法
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作紫粉法，用白米英粉三分，胡粉一分，和合均调。取落葵子熟蒸，生布绞汁，和粉日曝令干。若色浅者，更蒸取汁。重染如前法。
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1.准备落葵子，蒸熟，绞出紫色汁液；
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2.在落葵子汁液中加入米粉与铅粉，米粉与铅粉比例为一比三；
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3.晾晒，得紫粉。
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注释
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[1] 李泽厚.美的历程[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2009.
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[2] 宗白华.美学的境界[M].北京：文化发展出版社，2018.
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中国妆容之美 第三章 鼎盛
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经过了魏晋南北朝各路文化的交流和思想解放的积淀，到了大唐王朝，中国古代妆容迎来了全盛时期。[1]
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中国历史发展到隋唐，各民族政权三百余年割据、混战的局面终于结束，建立了疆域空前辽阔的统一多民族国家，众多的北方游牧民族进入中华民族大家庭。“胡人”开始“汉化”，北方的汉人也在一定程度上“胡化”。唐代是中国封建文明的鼎盛时期，不仅南北统一、疆域辽阔，而且政治稳定、经济发达、文教昌盛。因此统治者信心很强，采取了开放国门的政策，对外交流非常频繁。唐代都城长安不仅君临全国，而且是当时亚洲的经济文化中心。唐与世界许多国家均亲密往来，互通有无，一派“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的盛世景象，这为唐带来了多元的文化与雄健豪放的时代精神。在思想领域，唐代儒、道、佛三家兼容并包，儒家思想和儒家礼教没有成为统治思想和绝对权威，因而礼教观念相对淡漠，对妇女各方面都比较宽松，这一切都促使妆容文化有了更新的发展，并达到了中国古代妆容史上绚丽与雍容的顶峰。
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唐代的妆容造型，最鲜明的特点是胡风浓郁，和传统汉文化所推崇的“清水出芙蓉”式的淡妆审美有很大不同。唐代女性不仅偏爱浓妆、眉心靠拢，而且同时佩画多种面饰。从大量敦煌壁画中的贵妇供养人面容来看，晚唐女性妆容甚至画得像斗彩大花瓶一般浓艳而琐碎，这和汉代建立起来的“简约素朴”“恭敬曲从”的克制化修饰的妆容审美规范大相径庭。这种现象的出现和李唐王朝的胡人血统有很大关系。《朱子语类》里说“唐源流于夷狄”，隋唐统治者，都发迹于关陇军事贵族集团，本身就有着胡族血统，胡文化的基因深深地刻在其骨血之中。游牧民族常年生活于草原、雪山与大漠之间，环境色彩单调，因此偏爱色彩浓艳的服饰，既为满足心理与生理上对色彩的需求，也便于在旷野中远距离辨识。而且胡人毛发浓重，眉心天生离得比较近，这也和汉民族偏爱眉心开阔的传统审美迥异。此外，游牧民族需要逐水草而居，时常迁徙，积累的财富除了随赶随走的牛羊，便是便于随身携带且又价值高昂的珠宝首饰。因此游牧民族在妆容服饰上天然喜爱高调，生活的需要也造就了他们审美上的外放与张扬。
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大唐政治、经济、外交的成就，民族自信心的高涨，礼教观念的相对淡漠，再加上李唐王朝统治者的胡人血统，共同促成了唐代妆容文化的绚烂与奇诡。唐代不仅妆容造型多彩而另类，而且积极接纳“粉胸半掩疑晴雪”式的性感，钟情“D”形身材胖美人，呈现出一派迥异于中原汉族审美的盛唐之象。
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我们对于古人的印象，往往停留在一成不变的脸谱式概念，但唐代流行文化变化的速度并不逊色于今日，三五年就是一个风潮。女性要么追随潮流，要么引领潮流。本章我们以唐代两位最重要的女性开篇，通过她们的经历，来了解唐代瞬息万变的妆容“流行史”。
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注释
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[1] 本章作者：陈诗宇，综述增补及晚唐观点校订：李芽
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