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宋钱选《招凉仕女图》中头戴冠子、梳云尖巧额的宋代女子。台北故宫博物院藏
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宋佚名《杂剧打花鼓图册页》中戴耳饰、缠小脚的宋代杂剧演员形象。故宫博物院藏
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在中国汉族聚居区，耳饰被礼教与世俗普遍接受，始于宋朝。如前文所述，在汉族人的观念中，穿耳除了使男女之别极端化之外，实际上还有一层隐晦的含义。汉刘熙《释名·释首饰》记载：“穿耳施珠曰珰。此本出于蛮夷所为也。蛮夷妇女轻浮好走，故以此珰锤之也。今中国人效之耳。”从这段话可以看出，耳饰本为胡人风俗，汉人认为少数民族女子缺少礼教的束缚，故此行为少有约束，不甚检点，家人才让其穿耳垂珰，以示警诫。清代徐珂《清稗类钞》中也有类似观点：“女子穿耳，带以耳环，自古有之，乃贱者之事。”由此看来，穿耳之所以从宋代开始在汉族女性中流行，和理学兴起导致的女性地位没落是有密切联系的。
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从北宋开始，女性将耳饰视为首饰中不可或缺的一种，就连后妃也不例外。宋代绘画中常见戴耳饰的女性形象，耳饰数量、种类也大大增加，耳饰大致可以分为耳环、耳坠和排环几种。北宋景佑三年（1036年）令所列宋代命妇首饰中就提到“珥环、耳坠”两项，大约挂以坠饰类可称耳坠，另有“珠翠排环”的称呼，当指垂挂成排珠坠的耳环。在故宫南熏殿旧藏宋代帝后像中，皇后和侍女均着长串珍珠排环（见本书第166页）。
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因为耳环为传入的风俗，所以宋代的基本耳环样式来自辽式，主体部分多为弯钩、弯月状，连带细弯的环脚，整体近似S形。弯月式耳环也可打造出更具宋人趣味的花样纹饰，比如缠丝、竹节、花卉，和宋钗的装饰技法相通。更复杂立体的做法，则是用金银片打造、锤鍱成空心立体的花形，再连接耳环脚。宋代耳环还发展出新的瓜果四季花纹饰，设计灵感大约来源于两宋以来绘画中的花鸟虫鱼与蔬果。
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出土于江苏省无锡市郊北宋墓的金瓜果枝叶纹耳环（冯普仁，陈瑞农.无锡市郊北宋墓[J].考古，1982.）
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南宋：素雅白妆与泪妆
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宋是“崇文”的时代，审美趋雅致。靖康之难以后，南宋王朝偏居一隅，整体妆饰风格较北宋相比越发收敛。妆面以白妆为主，胭脂用得越发克制。首饰冠子尺寸缩小，发髻也更加小巧。如南宋前中期周煇在《清波杂志》中所感慨：“煇自孩提，见妇女装束数岁即一变……后渐从狭小，首饰亦然。”将此描述中的“渐从狭小”作为南宋妆饰的整体概括大体不差。
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南宋女性延续北宋后期以来的风气，偏好淡雅的面妆，妆容越发白净素雅。诗词里的描述也以恬淡浅匀为多，如“出茧修眉淡薄妆”（陆游《无题》）、“浅妆匀靓”（周紫芝《清平乐》）、“时样新妆淡伫”（史浩《如梦令》）、“晚凉倦浴，素妆薄试铅华靓”（陈允平《侧犯》）等。从传世的南宋绘画看，仕女脸上很难找到胭脂的痕迹，妆面白净，在额头、鼻梁、下巴等处还会特别提亮。唇色浅淡，似乎只淡淡涂抹一些无色口脂，眉形也多纤细。
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此外，南宋还有一种特别的“泪妆”，这种面妆以白妆为基础，妆粉施涂较薄，但在眼角点抹白粉，状如泪水充盈欲滴，有种哀愁之美。泪妆在唐、五代已经出现，“宫中妃嫔施素粉于面颊，号泪妆”，到南宋时期泪妆则是“粉点眼角”，仅仅于眼角略施妆粉，更加简单素净。宋代女性在祭扫时常做此妆，周密便记载了南宋临安郊外祭扫的场景：“妇人泪妆素衣，提携儿女，酒壶肴罍。”（《武林旧事》）从“泪妆更看薄臙脂”“西楼月下当时见，泪粉偷匀”（晏几道《采桑子》）看，泪妆也是平时的淡雅妆容。
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古时的妆粉主要有米粉与铅粉两种。宋代铅粉中最有名的是“桂粉”，《桂海虞衡志》载：“桂州所作最有名，谓之桂粉，其粉以黑铅着糟瓮罨化之。”还有一种用含有矿物质成分的“粉水”提炼的妆粉，宋人祝穆所著《方舆胜览》中记载成都有“粉水”，“一名都江水，在郡城西。水宜造粉”。实际使用时，往往会在米粉、铅粉的基础上，加入蚌粉、豆粉、草药以及熏香、花汁等各种原料调和配制。福州南宋黄昇墓中出土了一批妆粉实物，粉压成块状，形状各异，有圆、方、六角、花瓣形等，表面还压印有四季花卉图案，成分有钙、矽、镁等以及微量的铅、铁、锰、铝、银等元素。
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1 南宋《蕉荫击球图》中戴冠子、大髻方额的淡妆宋代女子。故宫博物院藏
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2 南宋《歌乐图》中的白妆女子。上海博物馆藏
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南宋白妆复原，蛾眉泪妆，轻点樱唇。模特：张梦雅；梳妆：迦陵千叶；考证：陈诗宇；摄影：杨凡
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《南宋仕女图》，白妆，云尖巧额，桌上放着妆奁和镜架。美国波士顿美术馆藏
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除了用于修容，有些妆粉还可养颜。两宋时期妇女常用的便有“玉女桃花粉”。此粉中含有滋养女性气血的益母草成分，“益母草亦名火炊草”，宜“端午间采”。把鲜益母草晒干，经火煅（即火炊）制成细草灰，乃是唐人的发明。唐代医典《外台秘要》中称之为“近效则天大圣皇后炼益母草留颜方”。宋代《事林广记》中详细记载了其做法（见本书第203页），这种“玉女桃花粉”没有半点铅粉含量，真真是一种养颜之粉。
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