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南宋陈清波《瑶台步月图》中头戴玉兰花苞冠子的淡妆女子。故宫博物院藏
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1 出土于江西省南昌市安义李硕人墓的金并头花筒钗（扬之水。奢华之色：宋元明金银器研究[M].北京：中华书局，2010.）
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2 出土于江苏省江阴市梁武堰的银鎏金花筒桥梁钗（扬之水.中国古代金银首饰[M].北京：紫禁城出版社，2014.）
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注释
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[1] 本节作者：陈诗宇，古方妆品增补：李芽
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[2] 陈来.宋明理学 陈来学术论著集[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2011.
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中国妆容之美 [:1700332866]
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中国妆容之美 辽、元：少数民族风情
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│公元1206年—公元1368年│
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│公元907年—公元1125年│
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宋人对女性的约束到元代愈演愈烈。在二十四史、《列女传》等书籍中提及的守节妇女，《元史》之前不超过60人，《宋史》有55人，而《元史》竟达187人之多。《古今图书集成·闺媛典》的“闺烈”“闺节”部分中所载的节烈女子，宋以前总计187人，宋代302人，而到元代竟达743人，超过了元代之前的总和。理学的影响在宋时刚刚发挥作用，到元代以后才在社会上普及起来，并在明清达到极点。所以元代的汉族女性，在妆容修饰上并无多少突破，基本是承袭南宋的素妆风格。缠足在元代汉族中更加盛行。“弓鞋”“金莲”等小脚的代名词常见于元人杂剧和词曲之中。元代甚至出现了崇拜小脚的“拜脚狂”。元末的杨铁崖常常在酒席宴上脱下小脚妓女的绣鞋斟酒行令，号称“金莲杯”。重脚不重头的畸形审美在汉族百姓圈中就这样无可奈何地风行开来。
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与此同时，出身漠北的契丹族、蒙古族女子，多过着逐水草、驰骏马的游牧生活。艰苦险恶的生活环境、流动奔波的生活方式，造就了她们刚健勇武、粗犷豪放的性格，与南方汉女的纤柔瘦弱、慵懒娇羞大相径庭。同时，少数民族的审美也带来了一些特有的妆容造型。在首饰发展上，元代五颜六色的珠宝首饰的大流行也恰是契丹族、蒙古族审美的另一种诠释。
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1 元周朗《杜秋娘图卷》，此为汉族女子，面妆清淡雅致，蛾眉樱唇，头插大梳、凤簪，戴耳饰。故宫博物院藏
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2 刘贯道《元世祖出猎图》中骑马狩猎的蒙古族女子形象，素妆辫发，戴耳钉，丰腴强壮。台北故宫博物院藏
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元佚名《梅花仕女图》。台北故宫博物院藏
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面涂金黄的契丹贵妇
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