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元代贵族之所以崇尚珠宝，和蒙古铁骑横扫亚欧大陆有直接的关系。蒙古铁骑的西征虽然给中亚、西亚、东欧的各国人民带来了灾难，但客观上打通了东西方的贸易壁垒，促进了东西方文化、贸易的交流。贸易的往来首先影响的是贵族阶层，通商、进贡甚至是抢掠来的各地奇珍汇集于蒙古贵族之手。这种影响自然在他们的服饰上有所展现，不仅衣料要用织入金丝的织金锦和珍贵皮毛，还必加些金珠宝石。照《马可·波罗游记》所述，元统治者每年举行大朝会十三次，统治者和约一万二千名达官贵人出席，他们参加集会时，必分节令穿统一颜色的金锦质孙服，满身珠宝均由政府发放。元代贵族佩戴的宝石也种类繁多。不仅贵重，有许多还是海外各国来的，称为“回回石头”。仅《南村辍耕录》记载的宝石，红的计四种，绿的计三种，各色鸦鹘（即刚玉宝石）计七种，猫睛二种，甸子三种，各有不同名称、出处。统治者如此，上行下效，元代的时风自然也会受影响，人们大多喜爱黄金制品，尤其注重宝石镶嵌，追求一种金碧辉煌、珠光宝气的效果。
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元顺宗皇后像，画中人物画一字平眉，头戴姑姑冠。台北故宫博物院藏
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1 山西省临汾市洪洞县广胜寺水神庙明应王殿元代壁画《园林梳妆图》中画蛾眉、眉心点花钿的女性形象（赵学梅.唐风宋雨：山西晋城国宝青莲寺、玉皇庙彩塑赏析[M].北京：商务印书馆，2011.）
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2 出土于江苏省苏州市吴门桥张士诚父母墓的元代银镀金葵花形妆奁及化妆器具一套，通高24.3厘米。苏州博物馆藏
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元代蒙古贵族的珠宝首饰主要为帽饰和耳饰。男子有珠玉帽顶，耳戴“一珠环”；女子则戴长如小腿的姑姑冠，首饰主要集中在姑姑冠周边，颈部、前胸并无厚重繁杂的装饰，耳部有珠宝耳饰与冠戴相辉映。意大利方济各会传教士鄂多立克的《东游录》一书中有对姑姑冠非常形象的描述：“已婚者头上戴着状似人腿的东西，高为一腕半，在那腿顶有些鹤羽，整个腿缀有大珠；若全世界有精美大珠，准在那些妇女的头饰上。”姑姑冠是一种非常不方便的冠饰，高二尺，其上羽毛又尺许，坐在车上，恐颠簸有误，得拔下来交给侍婢拿着。正由于此，元亡之后，姑姑冠便成了一个徒留后人追忆的历史名词。
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《缂丝大威德金刚曼陀罗》中的元代皇后坐像，图中二人头戴姑姑冠，画一字平眉，两耳戴大塔形葫芦环，身穿织金锦袍。美国大都会艺术博物馆藏
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内蒙古自治区包头市美岱召大雄宝殿明代壁画中的蒙古贵妇像，图中人物头戴笠帽，身挂璎珞。美岱召壁画虽是明代所绘，但其上所展示的蒙古贵族服饰与珠宝佩戴的基本模式是从元代一脉相承而来（张海斌。美岱召壁画与彩绘[M].北京：文物出版社，2010.）
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汉妆女子如宋女一样，日常生活中常用到的首饰主要包括钏、钗、簪、镯、梳、耳坠等物。装饰纹样和造型多为禽鸟、瑞兽、卷草、花卉之类，人物类的纹样是其中最精巧的一类。
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对比于华丽的珠宝首饰，契丹族、蒙古族女性的发型则要朴素得多。游牧民族常年生活于塞外，风沙猛烈，水源不足，发型一要易于清洁，二要便于戴帽，因此髡发（即剃去一部分头发）和辫发是最优选择。
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据文献记载和考古资料，辽代契丹人不论男女，均有髡发习俗。契丹女子未出嫁时髡发，出嫁后则开始蓄发，一般多作高髻或双髻式螺髻，有身份者才可以头巾包头，外出则常戴巾帽保暖防风。
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1 元文宗像，图中人物头戴宝顶笠帽，耳戴“一珠环”。台北故宫博物院藏
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2 元世祖皇后像，图中人物头戴姑姑冠、描一字平眉。台北故宫博物院藏
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元代蒙古族妇女多椎髻，少女多梳辩。前者见于赤峰等地出土的许多壁画，后者有陕西户县出土的大量元俑可证。明叶子奇《草木子》云：“其发或辫，或打纱练椎，庶民则椎髻。”可知妇女与其他平民均为椎髻。建于明代的包头市美岱召壁画上也有蒙古族已婚妇女发分二辫下垂，并用发袋装饰成圭状的造型。明代萧大亨的《夷俗记》有记载：“若妇女字初生时业已留发，长则以小辫十数披于前后左右，必待嫁时见公姑方分为二辫，未则结为二椎，垂于两耳。”这种发式延续到了清代依然如此。
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