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茶席的温润泡法，窃以为是温和的以水润茶。依靠茶荷承载，用茶则把干茶轻轻地拨入壶内，然后提起煮水壶，缓缓平稳的定点注水，注水的高度要尽可能的低一些，以保持水温不被明显降低，其注水点，可选择在茶壶出水口的对侧。出汤后，要打开茶壶盖，释放茶壶内的蒸汽，并把壶盖平稳地放在盖置上。如果是用盖碗泡茶，每出汤两次，盖碗的注水点，必须要旋转九十度，这样，出水点和注水点也相应地旋转了九十度角。茶泡八水后，香弱水薄，盖碗恰好转动了一圈，这即是温润泡茶的秘密。
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由于温润泡法的注水平缓，在泡茶过程中，前四水的出汤，可以随进随出，茶汤的浓度，却是恰好。而后四水的出汤时间，可适当减细水流，以延长注水的时间，增加茶在水中的溶解度。也可在注水后，根据自己的综合判断，每一水依次适当延迟十秒后出汤。要想泡好一杯茶，关键是要了解所泡茶的茶性，用心去把握投茶量、水温和出汤时间，寻找三者形成的短暂而融合的最佳平衡点。
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温润泡法，着重突出一个“泡”字。“泡”从字形上分析，即是以水包茶。按此泡法，注水和出汤显得比较从容，不急不躁，不疾不徐，茶汤会表现得细腻柔滑。另外，温润泡法对水温的把握比较容易，可通过出水的快慢、注水的高低、水流的粗细等手段，去有的放矢地掌握与控制。
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茶席窥美 基本茶席，贴心设计
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茶席的简洁朴素，是理性的删繁就简，是心态宁静的表现，是繁杂之后的疏朗。
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茶席窥美 基本茶席，道涵章法
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基本茶席的元素构成，主要包括：煮水器、泡茶器、匀杯、茶杯、茶仓、滓方、茶荷、茶则、壶承、茶托、洁方、席布、插花器等器皿。
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如果严谨地去探究，茶具和茶器并不是一个概念。陆羽在《茶经·四之器》中，把炙茶、碾茶、煮茶、饮茶、贮茶等，对茶的品鉴有育化、有改善、带有精神属性的茶具，全部定义为茶器。其他如采茶、制茶类的工具，定义为茶具。因此，茶器已不是单纯的泡茶器具，它具备了精神追求和审美情趣，蕴藏了更多更深层次的文化内涵。
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《周易》云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”茶席上的茶器，立象以尽意，通过直观、可赏、可感的茶器，由器入道，便衍生了有规矩、有章法的茶道。道由器传，无形的茶道，是通过有形的茶器来表达和表现的。由艺由器入道，必须是道器并重，术法相乘。以器兴道指的是，茶席对茶道的发展与传播，具有巨大的推动作用。
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一阴一阳之谓道。一个道由器传的成功茶席，不仅包含着阴阳和四时的变化，而且有开有合，有规有矩，善始善终，有布局也要有章法，对立中存在着统一性。
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妙手慧心，布席吃茶。
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茶席的布局，讲究动静结合，疏密有致，顾盼呼应，知白守黑。茶席构成的不变性，一方面，是指由泡茶器和匀杯构成的泡茶区，它位于席主的右前方（以基本的左手席为例），且匀杯始终处在泡茶器的外上位置，二者呈四十五度左右的夹角。另一方面，是指由茶杯排列组合构成的品茗区，它在濒临嘉宾的方便位置，与泡茶区域顾盼呼应着。茶席除了泡茶区和品茶区的相对不变外，其他的茶具，在茶席上可以随意安置，但要符合其指导原则，首先是不影响泡茶与分茶的便利性。其次，安放的位置要协调适宜，要符合阴阳的和合，能使茶席锦上添花，使之布局更合理，更有画面感。茶席的不变设置，是为了让泡茶人（以下简称席主）能够更省力、更便捷地去泡茶，这是由人体的工学原理决定的。一个有创意有思想的茶席突破，往往要从可变的茶席区域，去琢磨、去探索、去构图。
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良好的开端，是成功的一半。一个好的茶席也是如此，应该有个良好的开局，可用可赏。完美的茶席，就像中国的传统插花一样，要能从前、后、左、右四个方向去赏去观，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。四面风景的幽美各异，便对茶席开场的布局提出了要求。尤其要注重在视觉上呈现竖象的茶杯，其形态、线条、厚薄、色调上，容易在某一方向上有序、重复、排列出现。从美学上讲，有规律的间隔重复，就会产生节奏和韵律美。重复产生的这种形式之美，在茶席的设计中，一定要充分理解和运用。因此，在一个茶席的开幕之初，茶杯组合的华丽登场，一定是呈现整体划一的紧密配合，以袅袅娜娜的韵律美、音乐美呈现的。
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茶席上的茶杯，在开局时，排列紧凑整齐，既是形式美的需要，也便于席主就近分茶。茶会开始后，茶杯可以根据客人的需要，适当地分开一些距离，体现着席主对嘉宾的贴心关怀。但是作为嘉宾，也应当自觉地去维护茶席的形式美，就像我们在各自的工作中，列席重要的会议时，对队列、着装、坐姿的要求一样。在您主动品完一杯茶后，要把茶杯重新放回到茶托内，同时，还要照应一下左右客人的茶杯排列，使之尽可能的整齐有序，不要凌乱。细节虽小，却体现着茶人的修养和彼此的关心与体谅。位于茶席的左右两侧、距席主较远的嘉宾，在取放自己的品茗杯时，除了自觉照应、主动对齐茶杯外，还要尽量把自己的茶杯，自觉传递到席主可以舒适分茶的距离以内。礼之用，和为贵。茶席的和谐，来自于宾主的热情互动、关怀尊重。
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