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不对称、有画意的花枝，是最理想的茶席花材。
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袁宏道以诗言志，同时也是在讲述自己插花艺术的经验和总结。他在诗中说，浅淡的花枝清雅，插花一枝两枝正好，三枝四枝要倾斜着构图。插花时，要尊重花木的自然形态，不要去随意改变它、扭曲它。插花展现的是风致清雅，而不是竞奢斗华。张谦德是中国插花史上较早归纳出插花构图比例的艺术大家，他说：“大率插花须要花与瓶称，令花稍高于瓶。假如花高一尺，花出瓶口一尺三四寸，瓶高六七寸，花出瓶口八九寸，乃佳。忌太高，太高瓶易仆；忌太低，太低雅趣失。”张谦德提出的这个比例关系，大体接近黄金分割率0.618∶1的优美比例，是非常科学的。这与现代花艺的比例和尺度殊无二致，即花艺作品的总高度，大致为花器高度加上花器口径之和的两倍为宜。
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插花作品的姿态，要如花在野，表现出植物自然生长的姿态与生机。这就提醒我们在插花时，首先所有的花枝要从一个点出发，让观赏者感受到，枝条是从植株的根部自然而然生长出来的，避免枝条的松散交叉，避免逻辑秩序的混乱。其次，一个插花作品中，不允许出现同样长度或同样类型的花枝。要注意作品中叶子的向背，尽量不要展示叶背。对称的叶片，可适当摘除其对称部分。花朵的呈现，宜单不宜双。瓶口的线条，不宜完整外露，可用花或枝叶进行遮盖。第三，要注意阴阳的调和，枝与叶的配合，一般是刚劲的配柔弱的。大花配小花，大叶衬小叶。一个成功的插花作品里，包含着阴阳变化、虚实、枯荣、浓淡、俯仰的对比协调。
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插花的留白，是产生意致深婉、无限滋味的重要美学手法。在插花实践中，往往把花技安排在花器的一侧，在另一侧留出适宜的空白，为枝条的自由伸展提供去处。如此安排，枝条所勾画出的空间，皆是视角所及的范围，大片的留白，是插花艺术带给我们含之不尽的深远韵味。
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插花的疏影横斜、姿态万千之美，其体量和大小，要参照8：5：3的黄金分割率来确定，例如，当插花作品的总高为8时，其宽度和厚度分别为5和3，这个比例最为稳定协调。当花器的高度为5时，花艺作品的总高度为8，这种比例关系最为恰当。当插花作品存在三条主要花枝时，三条花枝的长短，按大致比例8：5：3最为耐看。
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茶席的插花，可以不拘泥于形式，但要有自然的奇思妙趣，氤氲着意境之美，必须切合茶席所要表达的内容。花妙在精神，茶妙在韵味，品茗回味之余，茶席的插花，要“使观者疑丛花生于碗底方妙”。
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茶席窥美 常见茶席，精彩纷呈
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光阴荏苒，花开四时，学会苦中作乐，足助茗边幽赏。
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茶席窥美 一人之席，独品得神
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明代陈继儒曾说：“品茶，一人得神。”他的确是有感而发。瀹茶独饮，心无旁骛，与茶相伴、相视、相望、相融，用出世之心品入世之茶，方能品出茶的神韵。
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陆游的《夜汲井水煮茶》诗云：“病起罢观书，袖手清夜永。四邻悄无语，灯火正凄冷。山童已睡熟，汲水自煎茗。锵然辘轳声，百尺鸣古井。肺腑澶清寒，毛骨亦苏省。归来月满廊，异踏疏梅影。”从诗中可以读出，陆游是喜欢独自饮茶的。山童熟睡了，他踏着月色中、长廊边的梅影遍地，去古井打水，独自煎茶慢啜。清寒的长夜，红泥火炉，炭炽水沸，月痕盈窗，茶香满室，还有一卷书、一张琴、一溪月相伴。“小楼一夜听春雨”，陆游客居杭州，饱尝世态炎凉，一夜未眠，当他写下“晴窗细乳戏分茶”时，一定也是独饮的。唐代卢仝，用“柴门反关无俗客，纱帽笼头自烹吃”来表达自己的独饮之趣，他写下的七碗茶诗，从喉吻润、破孤闷、搜枯肠、发轻汗、肌骨清、通仙灵，直写到“唯觉两腋习习清风生”，飘飘欲仙，乘风欲去。卢仝的七碗茶诗及其独特细腻的感受，可谓“独品得神”的神来之笔。
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法国作家罗曼·罗兰说：“一册美妙的书是一桩秘密，只应在静寂的心头细细地体会。”喝茶又何尝不是呢？茶的底蕴含羞不语，也是需要静下心来慢慢品赏的。我深夜独饮时，曾写小诗：“啜罢夜雨剪春韭，红袖添香夜读书。孤标傲世携谁隐？竹篱茅舍自甘心。”这是数年前的春夜，对茶对人生的有感而发。“自古诗家多茶客，诗情都为饮茶多。”我相信，从唐至今，数千首脍炙人口的茶诗词，大部分是诗人“一人得神”时的感慨吟咏。饮茶和读书一样，没有过独自品茶的经历，对茶的理解和感受一定会大打折扣。同样，耐不住寂寞，不能沉静读书的人，便很难咀嚼出唐诗宋词里的味道，很难体味到诗词的口齿噙香。
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