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1700379161 汉木俑

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1700379163 汉马王堆出土之彩绘木俑

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1700379165 服式与图3相同，唯袖似已作垂胡状。自领襟以下作曲裾续衽，扬雄《方言》所云，“绕衿谓之稿”。其加衽处在领下与裳相接处，即注中所说的“俗人呼接下，江东通言下裳”。《淮南子·齐俗篇》云：“盖削杀衣领以为斜形，下属于襟”，是领与襟相连属之式。《颜氏家训·书证篇》云：“古者斜领下连于衿，故谓领为衿。”所以绕衿有作绕领、绕襟之解释，盖古时交领与襟相连属而交掩。从图1及本图中亦可见其领襟相连属之式。

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1700379167 这种加衽使之缠绕于下体的制作法，腰间又用带约之，使服形紧身贴体，显示出体态美。也有为了穿着上之方便，即一裹身便是衣裳自然形成，并使裳下端有展张之势，得以稳重之感。也可见之于第五章图5.2.2女、图5.2.12女、女图5.2.14女4．（另见第五章图5.1.11男说明）。

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1700379172 晋·顾恺之《洛神赋图》

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1700379174 原图已年久，色泽灰暗，有些变色。且图本身的人物小，原陈列在故宫博物院，传为宋人摹本。其中有类此形象计有三个。原来在观看时上衣及下裳等都作浅红色，但三个形象中红的色彩也有深浅上的不同。冠与介帻作深绿色，其下裳是带些浅红紫灰色。如果从印刷品看，益觉模糊不清。按晋志载，诸王戴远游冠介帻，朱衣绛纱襮皂缘中衣（白纱中衣）、素带、黑舄。又远游冠的形制，似通天冠而无山述，有展筒横于冠前，为王太子及王者后、帝之兄弟、帝之子封郡王者所戴，诸王子亦戴此冠。此像的冠制较符，所服者的色似嫌浅些，冠也不应带绿褐色等。这些问题，一者原作者不是为冠服制度而作，且人物小也无法考究其制度：再者年久的变色，以致色泽灰晦，不易辨清。所戴的冠当是远游冠。按制即使戴的是进贤冠，也应服朱衣的服色，此图既是根据原图色泽，又参酌了晋志中的有关服色而绘的。又如蔽膝束得过高，原图里面同作为红色，今改作浅红色，期以表里有所分别。内衬的本亦作同色，现因其中单为白色，故亦以白色而带浅红色衬之。

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1700379179 河南邓县北朝七色彩绘画像砖，中国历史博物馆

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1700379181 服饰为宽袖朱褶白大口裤，外罩红褐色裆衫或甲，束白色腰带，首戴的疑为小冠（因中间似有一白色的笄横贯于髻中，又在此像的对面也有一人及太原市出土的娄叡墓右侧门吏像都是插有簪的原因）。裤褶之制，盛行于南北朝，有大口裤与小口裤的分别，本为魏晋以来车驾亲戎、中外戒严的服饰。由于南方汉族还保留着在朝会间需上衣下裳的礼服，光是着上衣下裤是不符合汉族礼仪的。因此将下面的裤管特别加大，使之形成像下裳的形制，适合了礼仪的服制，它既可以作为戎服，如遇有戒严紧要事时，便可将裤管随时用锦帛条缚扎起来，即成上衣下裤的形式，便于行动了。到正式朝会时则又放开裤管便成为衣裳之制，这当是汉族人的服饰制度。此像为北朝人物，当是受汉族的礼仪影响所及。

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1700379186 《历代帝王图》，唐·阎立本作之隋炀帝像

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1700379188 隋《礼仪志》：大业二年始诏……“弁之制，按《五经通义》作高五寸，前后玉饰，诗云绘弁如星。董巴曰：‘以鹿皮为之’……少府少监何稠请施象牙簪导……弁加簪导自兹始也……乘舆鹿皮弁服绯大襦，白罗裙，金乌皮履，革带小绶长二尺六寸，色同大绶。”《通典》载：隋通用乌漆纱，前后二傍如莲叶，四间空处按拳花，顶上当缝安金梁，梁上加璂，天子十二珠为之，皇太子及一品九璂……”此像戴的式样与《通典》所载相类，二傍有莲叶卷、顶安梁，缝中有十二珠，用笄贯弁中，唯此像弁作白鹿皮。因隋始改用乌漆纱，不是全摈弃用白鹿皮。观“通用”二字，亦可作二者通用的释说，则与所载亦不戾。上衣绯（原为玄衣朱皮履）、白罗裙、革带、素带、蔽膝、后系绶、金饰乌皮履等均与所载相符。所以此弁制与古弁有异，但与隋制的皮弁有相符处。后人对于二傍有莲叶已有论之者，也认为有违古制。弁服用朱衣与古代的素服相比也起了变化。

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