1700379570
1700379571
上衣下裳的形制既备,与此相应的首服,即头上戴的帽、冠以及发饰如髻辫等,足上穿的鞋子,必然也随之而产生。据《后汉书,舆服志》云:“上古衣毛而冒皮”。是利用兽皮缝合成帽形而戴之于头上,这比先前的披发的形式是又进了一步。《释名》云:“帽,冒也。”《尚书·大传》云:“成王问周公曰:‘舜之冠何如焉?’周公曰:‘古之人有冒皮而勾领者。’”这是说人类的首服先有戴帽的记载。《六书通》及《说文》:“‘曰’(帽),小儿及蛮夷头衣也。”这是头上戴的帽与冠的区别。因帽较冠为之方便,易戴易脱,所以古代人先有帽是有理由的。
1700379572
1700379573
再从目前发掘的实物,在仰龆文化和龙山文化层中出现了陶笄、骨笄、骨簪来看,似乎在这时期已有束发甚至戴冠的头饰了。按笄即后来叫做的簪,笄。簪的作用有两种:一是把头发束起来挽成发髻后,用笄来贯穿发髻中,起让发髻不散的作用;二是将头上所戴的冠用笄从冠旁孔中横贯到发髻中,由另一旁的孔中穿出来,有把冠固牢于发髻上的作用(见图1.1.10之1和2)。因此可以说,在仰韶文化期间,即在殷商之前,在首服中已有束发甚至戴冠的头饰了。到殷商以后,骨笄普遍出现,并且在笄头上镂刻着精美的鸟首形和饕餮等装饰纹样,且有较长的骨笄,长度可能到20厘米左右。这种长的笄当是用作贯冠之用(图1.1.10之2.即是较长的笄)。其短的约在10厘米左右,当是贯发髻的笄。足见当时头饰已有了发髻,而且已有了首服的冠了。因为冠有大小,所以,短一些的笄也可以用来作贯冠之用,因为帽是不需用笄来贯固的。除了有笄的实物可以说明外,也可于玉佩的人形饰物中见之(见图1.1.5之1,图1.1.5之2,图1.1.5之3)。
1700379574
1700379575
1700379576
1700379577
1700379578
1.1.10
1700379579
1700379580
1.1.10
1700379581
1700379582
1.殷商时期出土的象牙笄或骨笄。2.商骨笄。这时的笄已有精美的雕镂。其长度约在13厘米左右(断处不计在内)。
1700379583
1700379584
至于梳理头发的工具,在夏、商时代出现了骨梳玉栉。山东泰安大汶口出土的镂空的漩纹骨梳,梳的齿约为十四至十六齿左右(见图1.1.11之1和2)。虽然较早的栉梳还未发现,可能因为用木制而不易保存的原因。因为有了梳子,头发可以整理了。
1700379585
1700379586
1700379587
1700379588
1700379589
1.1.11
1700379590
1700379591
1.1.11
1700379592
1700379593
1.山东宁阳大汶口堡头村出土的镂空漩纹梳,长22.5厘米,宽16.8厘米。2.商代玉栉,中有一圆孔,长约9厘米,下阔约4.6厘米。二者均为中国历史博物馆陈列品。按栉就是梳、篦类,均为梳理头发的工具。
1700379594
1700379595
《世本》载:“于则作屝履(注:于则,黄帝臣)。草曰屦,麻曰履。”亦有说麻与皮制的都叫履。按《释名》云:“齐人谓韦履曰屝。屝,皮也,以皮作之”,《急就篇》云:“草履曰屝。”虽说法有异,这可能由于时间或地方方言上有所不同的原因,但古代鞋子确有皮制的,也有由草和麻编织而成的。
1700379596
1700379597
衣裳的形成,由冒皮而束发戴冠,足上着的有屝、履、屦,以及冕服中所着的舄(“舄”字也见之于金文中,作“翟”)等,这可说是比较早期服饰制度的形成阶段。
1700379598
1700379599
1700379600
1700379601
1700379603
中国古代服饰史 第二节 服饰的具备时期
1700379604
1700379605
在殷商这个时期,社会的生产力普遍又进一步提高,甲骨文中出现了桑、蚕、帛等字,可见当时农业的发展达到成熟时期。在商代安阳墓中出土的铜钺上存在有雷纹的绢痕及丝织物的残片等,以及高度精铸的青铜工艺品的制作,都足以说明这时期的生产力的发达情形。物质生产的丰富、剩余,就有攫取这种劳动品的上层人物出现,就有阶级的分化,被剥削的奴隶的出现,商代即是进入奴隶社会的时期。在甲骨文中,有王、臣、牧、奴、夷及王令等字,也说明阶级社会中的等级制度已形成。《商书》中也有:“王曰:格尔众庶,悉听朕言”,即表示有至高的权力。既有奴隶主及其臣、牧,当然即有奴等一类的被统治的奴隶。这种等级差别,也必然会反映到服饰上来。不过商代在服饰上究竟怎样分别尊卑等差的,史载亦不甚详确。在出土的实物中,多限于作为当时装饰品的佩带之饰件,如玉佩、铜饰等,即有较完整的形象,也是带有装饰性变形的人像,从中只能窥见服饰中的某一构件的形象,如芾、帽、带、行螣等(如图1.1.8、图1.2.1、图1.2.4等)。有的上下衣裳的分别也难以确定,所以还不能从中看出其等级制度的差别。史书中所记载的,也都属后来追述而记录下来的。虽然如此,这种精美的饰件,也足以反映当时奴隶主的奢华,间接地可以说明那时在服饰上也一定是十分考究精美。
1700379606
1700379607
1700379608
1700379609
1700379610
1.2.1
1700379611
1700379612
1.2.1
1700379613
1700379614
河南安阳四盘磨村出土,商代石造像。1、2、3图分别为正、侧、背面。
1700379615
1700379616
像中两足不作坐态,两手着地身略后倾,恐非高级官员之像。头戴帽,上衣而下着裤。上衣作直领又像是反折于后的领,或即《淮南子》中所说的“有冒而卷领者”,是先古的衣领形式。
1700379617
1700379618
1700379619
《商书·太甲中》载:“伊尹以冕服奉嗣王,归于。”注云:“冕,冠也(应为冠类)。”所以正义:“冕是在首之服”;又云:“殷礼不知天子有几种冕。”唯在《王制》中有:“殷人冔而祭,缟衣而养老。”盖殷尚白,所以用缟(白、素)衣裳,亦即古之深衣制。这些说明殷商时已有阶级等别,但具体服饰上的差异如何,还没有完全确切的完备形制。
[
上一页 ]
[ :1.70037957e+09 ]
[
下一页 ]