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1.2.4
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1为殷代铜刀上的饰件。2、3、4、5均为玉饰。
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上列形象只能从其发饰中可窥见其形式，至于服饰如何，也因其本身系装饰品的原因不易辨认。从发饰看，可知当时一般都作梳发向后垂的形式，或作梳发于顶的式样。唯图中4两鬓作如图1.1.4的卷曲向上式，此像或亦为妇女像，且有耳饰，其后面插者或即“纣作翠翘，金钿步摇”及“周文王加珠翠翘花”的说法。虽然所记并不完全符合时间上的推断，但观此形象，也不能认为前人所说全属臆说。
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图中6亦为梳发后垂之式，但较之早期披发已属提高了一步。按《左传》有“辛有适伊川，见被发而祭于野者”。注谓：被发有象夷狄者。此像或为其他民族的发饰形式。
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1.2.5
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1.2.5
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玉人，甘肃灵台白草坡西周墓出土。
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此像首戴的疑为弁。
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1.2.6
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1.2.6
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1．河南安阳殷墟出土石人。与图1.1.8相似，唯发后有一似带系之，应为帽式。2．与图1.2.1、图1.2.2相似。
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1.2.7
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1.2.7
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河南洛阳出土的车辖，西周时。
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此像为车轴外实用之车辖，所以其冠式不一定全仿冠制，但冠下有缨垂而结之则可见。衣作方领直裾，可提供周制的衣式参见之用。
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1.2.8
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1.2.8
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汉代武梁祠的画像石，夏禹像。
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此像虽为后汉人作，但人物却是三代时的。《石索》中有清代学者朱竹垞云：“禹冠即礼所谓毋追冠。冠形作锐小，手执锹。”朱氏名之曰“毋追冠”者，恐据《礼记·郊特牲》及《仪礼·士冠礼》“毋追夏后氏之道也。”按毋追或作牟追，其形似覆杯，前高广，后卑锐。此像中虽略似覆杯形，但又不全似，以其手执农具，故可能为台笠。