1700381002
历代的皮弁，虽与时有异，但大体上仍按周制而为。其图样亦见之于《三礼图》及帝王等画像中，明代皮弁有较完整之实物出土，可作实例参考。
1700381003
1700381004
至明嘉靖八年定弁上锐，色用赤，则又改其色泽。其意盖欲与衣裳之色相称，则又似古之韦弁服矣。
1700381005
1700381006
今出土的皮弁形制与古代的如两手相合作下广上锐状者略有异处，所以将明人的和《三才图会》中的皮弁并附于此。
1700381007
1700381008
戴皮弁服时，明代制度则应着绛纱衣、红裳、前后蔽膝、束革带、佩白玉、绯大带，但衣裳不织章数。内服中单，袜与舄俱同冕服。
1700381009
1700381010
1700381011
1700381012
1700381013
3.5.3
1700381014
1700381015
3.5.3
1700381016
1700381017
战国人形玉饰（见《文物》1959年第7期）。
1700381018
1700381019
1700381020
像中上衣似为宽袖，腰有束带，下着裳，带下垂。这种服饰，如没有十二章、九章等纹饰，上衣用玄色，下裳用各色，也不加纹饰者，一般都称之为朝服。但朝服用皮弁，今所戴的又不像皮弁形式，所以应为元端之属。着元端时一般都戴玄冠，像中之首服，已极为装饰化，故不易辨其所冠者为何冠，但其服为元端，大致是较切的。
1700381021
1700381022
1700381023
1700381024
1700381025
3.5.4
1700381026
1700381027
3.5.4
1700381028
1700381029
1．袆衣。2．阙狄。3．鞠衣。采自《聂氏三礼图》。
1700381030
1700381031
1700381032
《三礼图》见第二章冕服中，此三图系聂崇义所撰《三礼图》中之形像。从该书文字及整体服饰看，是比较有阅读参考之处。惟如服饰上所绘翟之形像，当乃该书推意绘之，周时尚不致有如此写实形态。按《周礼·天官下》载：“内司服掌王后之六服，袆衣、揄狄（一作翟）、阙狄、鞠衣、展衣、褖衣、素纱。”其中前三种为祭服，袆衣用玄并画彩之衣，揄狄青、阙狄赤，都用刻缯为雉翟之形缀画于衣上；鞠衣黄（像桑叶初生时之色），展衣白，褖衣黑。素纱据郑司农云以为是赤色，而郑玄以为是白色，可能是早期用赤而后期乃用白。这种服色亦是据五行之色而推之，如袆衣为最上，故以天色玄象之。
1700381033
1700381034
六服皆采袍制，即衣裳相连属而不分，妇女礼服之所以用上下相属而不分，古代以妇女尚专一之故。聂氏所作像中，腰中是否相连，图中不易见辨，前有蔽膝，旁有佩玉，后旁系绶则可见之于像中。
1700381035
1700381036
六服中的首服（即发饰），《周礼·天官下》又云：“追师掌王后之首服为副、编、次，追、衡、笄。”其中以副为最盛饰，次、编又次为次，追是治玉、石琢成饰物加于首服之上，衡、笄都用玉为之，唯祭服有衡，垂于副之两旁当耳处（图中未见），与王者之悬瑱相同；笄即贯发髻中之物，编若汉时的假髻，次是只加髲髢使己发盛大。
1700381037
1700381038
聂氏所作首服，亦以袆衣为盛，揄狄次，阙狄又次之，而鞠衣则饰物减少，只用髲髢如匡式略加饰为之，一若汉时的帼，此亦随礼之轻重而差次之。
1700381039
1700381040
目前对古代服饰中如袆衣、揄狄等，尚缺乏具体形像可证，在唐代吴道子所作之《送子天王图》中的天后像中略可窥见其式，后至宋代皇后像中，始见有袆衣、翟衣等之具体形制，因而不妨同聂氏《三礼图》中作些比较，故附图以供参证。
1700381041
1700381042
【1】公为大国，侯、伯为次国，子、男为小国。次国之上卿当大国之中卿，中卿当其下卿，下卿当其上大夫。小国之上卿当大国之下卿，中卿当其上大夫，下卿当其下大夫。
1700381043
1700381044
王之三公八命，其卿六命、大夫四命。公之孤四命，其卿二命，其大夫再命，士一命。子、男之卿再命，其大夫一命，其士不命。按命之多寡，即其等级的高下。
1700381045
1700381046
《周礼·天官》疏：其外命妇则总外、内命夫之妻（内命夫如卿、大夫、士之在宫中者，像宫正所掌者）。内命妇即三夫人以下。古代天子，后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御女。三夫人亦分主六宫之事，三夫人以下则如九嫔等。外命妇，如三公夫人，孤、卿、大夫之妻等即是。
1700381047
1700381048
1700381049
1700381050
1700381051
中国古代服饰史 [:1700378946]