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像中所着的，当属于战甲一类的服饰。《左传》载：襄公三年，楚伐吴，“使邓廖帅组甲三百，被练三干”。组甲是漆甲色成为组文，被练是被用练做的战袍。这二种战服，一种以兕犀或水牛皮做的甲，而用组条连缀成整体的甲状；一种是用绵练一类的织物做成战甲式的战袍，类乎后世的绵甲。当然，组甲坚而较重，被练轻而便捷。此像中有圈点纹，一若作甲扎状者，但马脚上亦有之，恐非甲片形像。但其臂与身均分属不连，与三属之甲即上身与肩臂、髀裈、胫缴三个组成部分的说法相合，则知像中所着的当是组甲。
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靴是北方民族所着的，以其便于跋涉于水草之间，适应于胡人的游牧乘骑，赵武灵王也必变履舄而改着靴。《释名》云：“古有舄履而无靴，靴字不见于经，至赵武灵王始服。”虽然古代的鞋子也有用皮制的，如《左传》中的豹皮做的舄；《仪礼·士冠礼》夏用葛，冬皮屦，但都没有统的，而靴是有统的。《说文解字》“鞮，革履也，胡人履速胫，谓之络鞮。”《中华古今注》：“靴者，盖古西胡也，昔赵武灵王好胡服，常服之，其制短靿黄皮，闲居之服。”这是着靴的开始。
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在头上戴的冠，也采用了北方民族的貂皮冠。依据汉代胡广的说法：“意为北方寒凉，本以貂皮暖额，附施于冠。”则当时赵武灵王亦必采其貂皮而施之于冠上，有可能在原有的皮弁形制的基础上而加上胡人的特式，用貂皮暖额。《战国策》齐婴儿谣曰：“大冠若箕”，注谓大冠，武冠；箕，簸器。言其冠形若簸箕式者。此种冠是否即是赵武灵王所戴的形制，尚难证实，推之当时齐国已有此冠，其由来或自赵国。大冠至汉世称之为武弁大冠，想系初时在弁形上加以箕式形的一种冠，如图4.3.2头上所戴的类弁形。其加箕形者而又加貂皮暖额者则称之为貂蝉冠，因其前加金蝉之饰的原因。其后由实际御寒的作用改变为将貂尾插之冠上作为冠饰，再加金珰附蝉，所称的貂蝉冠大致由此而得名。后其子惠文王立乃有赵惠文冠之名。《后汉书·舆服志》云：“武冠，一曰武弃大冠，诸武官冠之。侍中、中常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰。”这种从实用始而后形成附饰作用，是合乎一般服饰发展形成过程的。由于大冠两耳旁有掩耳保暖的两片，其后又改成细薄如蝉翼，所以认为惠即蝉的意思，这可能是后世人推而附加其说，因惠文王即武灵王之子，继位后因就前冠式而改进之，因而后人就称之曰惠文冠。按《玉篇》引《山海经》云，鲎鱼如车文（车当为惠）。刘逵注《吴都赋》作惠文冠，因“鲎鱼似便面”，推之则惠文冠如鲎鱼，鲎鱼如便面（障面扇），知惠文冠形如便面形，其冠当是大冠。这种惠文冠，当时尚无确切的形象，其后期武弁大冠的形象，见之于汉代的画像及实物中两耳旁作细如蝉翼状即此。盖用漆纱为之，以其有似蝉翅状且其式亦相似的原因（见第五章图5.1.16男诸式）。
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腰带。胡人的腰带，也因为他们习惯于马上奔驰，且又居无常所，需将随身应用物件附带在身，因而将革带下附加以若干小环，以便于将随带物悬挂于革带之上。《赵策》：“赵武灵王赐周绍胡服衣冠具带，黄金师比。”具带即胡人革带之带钩而有黄金饰者，赵武灵王亦用之。所以春秋战国时的这种铜或镶嵌以金的带钩，出土实物极多。古代用皮革为带早已有之，如管仲射桓公中其带钩。《传》定公六年，“定之鞶鉴。”又如庄公二十一年，王以后之鞶鉴与郑伯也是。其他如在冕服中亦有大带革带，不过上不加以金银之饰，而鞶鉴则是以鉴为饰。鉴即当时的镜，是以铜为之，其时间上是要早一些。湖南常德楚墓中亦有铜带钩的出土，但带饰之有蹀躞，即有环和加饰金银等，应自赵武灵王始。赵武灵王改变服饰，当时亦有影响他处者，也对后来的服饰起了不小的影响。
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中国古代服饰史 [:1700378950]
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中国古代服饰史 第四节 战国时期的服饰
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到春秋时，周天子的权力日趋衰微。自七国崛起后，各自独立，七国之中以秦处西陲，在服饰和仪俗上略与其他各国相异。如《国策》张仪说韩章中所云：“秦虎挚之士，跿跔（一作徒跣）科头”。此虽言其勇鸷，但也示秦勇士的特点。其他如武将用绛帕作为首饰，早期的秦文公用旄头为虎士们先驱者的首服。到周显王时也曾赐秦献公黼黻之衣，即衮冕服之类，秦孝公作武帻。这种绛帕、旄头、帻也为以后的武士所服用。这都是秦所具有的制度。又如后来苏秦说魏时有云：“今乃有意西面而事秦，称东藩，筑宫室，受冠带”，就是接受秦制冠带制度。这可略见当时秦与其他六国在衣冠制度上是有所差异的。
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至于其他六国，仍袭前代形制。不过自周末始，各国间已有不全遵周之制度，僭越者亦颇多。到了六国时，由于交相争霸，即所谓五伯迭兴，战兵不息，这样把一些礼仪减损了，冕服上的佩玉韨废弃了。也由于地理上的关系，各国诸侯的爱好和奢俭的不同，产生了一些在服饰上的差异。除前赵国的改胡服外，其他如楚国春申君的三千食客中的上客皆着珠履（有些夸张，可能在履上缀几颗珠宝）；孟尝君有价值千金的狐白之裘（当时贵白狐皮）；赵国平原君后宫百数，婢妾被绮縠；儒者服儒服，长裾褒袖，方履等。在地区上楚国的服式较为短小；赵国的卫王宫之卫士衣黑色的戎衣；《楚辞·屈原九章》：“冠切云之崔巍”，切云冠即高冠；齐之大冠；赵邯郸的将军、大夫皆服貂服等。当时寒士如齐国楚邱披裘带索去见孟尝君；苏秦说秦王而不被用时，他还穿着草鞋，脚上缠着裹腿；而贫者还是着粗陋的短褐。
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单衣在当时亦作为一种除朝服等以外的常服。荆轲刺秦王时，秦王当时着的即是罗縠单衣。单衣是无裹的宽博的衣服，这在汉武梁祠画像中“荆轲刺秦王”图中可以见到。剑士们则服短而不宽博的短后之衣并戴低而卑的冠，有点像后世的包巾。又《吴越春秋》：“太子嚭……解冠帻，肉袒”。说明春秋之时已有帻，至战国时文武都有戴裹者。出土的战国时木俑中所戴者有些象是帻类。【2】苏秦说魏襄王中有“苍头二十万”，就是以青巾裹头而异于众徒，在秦则称之为黔首，都是属于徒卒之类者所裹的。又魏法有犯罪小者，别用丹巾漆其领，这同春秋时有出卖自己妻子求食者用绿色巾裹头者，都是一种薄刑和表示别于众人的标识。可知春秋、战国时一般首服有帻和裹巾者。
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其他如汉高祖的长冠，本是楚的冠制，采其式而别制之。
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秦采楚制，本为楚庄王时所戴，有通梁组缨，后采其制而制为远游冠。
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高山冠。本为赵国的冠，秦灭赵后，采其国君之冠而制之，亦说本为齐王冠。
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法冠。本为楚冠。《左传》中有南冠而挚者，则是楚之冠，秦灭楚后，即以其冠赐执法近臣御史戴之。即汉世的法冠（参阅图4.4.1之4和9）。
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战国楚墓漆瑟上之彩绘。9．湖北随县擂鼓台一号墓出土鸳鸯盒彩绘，战国初。
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图中2、3、6所戴的似属皮冠，是从猎者所戴，即《孟子·万章篇》中所说的招虞人当以皮冠招之。4和9，据《左传》云：成公九年，“晋侯观于军府，见锤仪问之曰，南冠而系者谁也。”图像为楚器，所戴冠应属楚冠。楚冠即后世的獬豸冠，因用其形为冠，使之触人。今冠形作角式，或属此冠的楚式。但獬豸冠为后世执法者所戴。此图中人物不若执法官，按当时所执的人虽戴南冠，而其被执的本人却是伶人之族（乐官）。图中人物的身份与乐官则较符，所以或为类獬豸冠的形式，为乐人所戴的一种冠。5.为长袖舞者。1、8、10或为楚冠的另一种形式。7．手作爪形，着宽大的博袍，亦属楚服之一。因楚多信巫，故以巫人解之亦可。其冠后有二翅状，或属于用羽尾加饰，以示神化者。11．系短围腰或短裤之式。
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术士冠。一说赵武灵王好戴之，一说为楚庄王的雔冠（或作觟冠）。汉代许慎说是汉时的力士冠。
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上述各种冠式，在战国或战国前的形象中，恐不易找到，在汉代画像中或可找到。
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