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高祖八年定：爵非公乘以上，毋得冠刘氏冠（汉分爵为二十级，公乘为第八爵，即可乘公家的车子者）。刘氏冠即长冠，亦曰斋冠，高八寸，广三寸，以漆（纱类）即黑为之。制如板，以竹皮（笋皮之壳）为之，是汉高祖微时所制。后即用此冠作为祀宗庙诸祀祭服之冠。服是上下玄色，内中衣用绛缘领和袖，绛裤袜，以表示赤心之意。
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又令贾人毋得服锦绣、绮、縠、、纻、罽等，但至文帝时贵族之家的僮婢亦服绣衣丝履了。
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西汉虽有天子所服第八诏令的服饰制度，当时尝令群臣议天子服饰，但也不甚明白，大抵以四时节气而为服色之别，如春青，夏赤，秋黄，冬皂。
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至成帝时又申禁奴婢、女乐等被服绮縠等；又说青、绿为民所常服，可勿禁。大抵以青紫为贵者燕居之服，微贱者不得用此二色，因为这青紫色与高官所佩的绶色相类似。
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后汉时明帝始复制冕旒衣裳。
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后汉始以袍为朝服，袍即为深衣制。《后汉书·舆服志》载：“通天冠，其服为深衣制。随五时色，近今服袍者，下至贱更小吏，皆通制袍、单衣，皂缘领袖中衣为朝服。”五时色朝服，即春青，夏朱，季夏黄，秋白，冬黑。但虽有五时色朝服，至朝皆着皂衣。如《萧望之传》：“张敞曰：‘敞备皂衣二十余年’。”又如淳曰：“虽有五时色朝服，至朝皆着皂衣”即是。
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绣衣 为直指使所服。直指使为持斧捕盗贼之官，并有持节发兵之权。如武帝末，郡国盗贼群起，暴胜之为直指使，衣绣衣持斧逐捕盗贼；济南王贺亦为绣衣御史；在车驾乘舆前先驱为旄头者，亦衣绣衣。
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纱縠单衣 有曲裙垂于后，其制将正幅帛交输裁之，使一头狭若燕尾，垂之于二旁。如虎贲中郎将衣此，江充亦衣此去见汉帝。
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襜褕 直裾单衣，是禅衣中之较长者，亦谓其式襜襜然有宽裕之貌。《前汉书·何并传》：“林卿迫窘，乃令奴冠其冠，被其襜褕。”师古注，“襜褕，曲裾单衣也”。但《说文》及《汉书·隽不疑传》说是直裾禅衣。是襜褕既有直裾，亦有曲裾缀于衣旁之式。今马王堆出土的实物中，有曲裾交相掩和直裾而旁缀续衽者二式。襜褕不能作正服用，如武安侯田恬于元朔三年“坐衣襜褕入宫不敬免（免官）”。注谓，“非正朝服，若妇人服”。这样看来，襜褕的形式，与马王堆出土的衣式相类似，唯较之更为宽大而长作襜襜然状。当时男子着此衣亦极多。明代仇英《明妃图》中有“中有襜褕拥独骑”之句，图中画明妃出塞时即着襜褕的服饰。襜褕的服色多为绛色，如段颎灭羌，诏赐绛襜褕一领。黄色亦有之。又有貂襜褕、缣襜褕。所以襜褕为男女通用之服。襜褕既为汉时男女通服，可知非如领下绕襟式的妇人服式，特旁加曲裾。所以注中说有“若妇女服”，言其大同而小异。与马王堆出土的曲裾绕襟亦不完全相似，推之江充的纱縠单衣倒有些类此服式，所以汉帝允许他服此常服以见之。
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武者则着短衣大袑（裤）。如昌邑王服短衣大裤；盖饶宽初拜为司马，未出殿门，即断其衣，使其短而离地即是。骑土在秦代用皂裤，至汉改用绛裤。
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伍伯等服缇衣（丹黄色），衣赤帻。其他如奴客缇骑、武士都有服此者。
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虎贲中郎将等服虎文单衣、虎文裤。卫士等亦服黑衣。
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汉时着裤时内有小裤，外再加大裤。如《朱博传》：博迁官为琅邪太守，敕功曹官属的衣裤不中节度的，自今后掾史等衣皆令去地三寸。因当时多服褒衣大裤之故，亦有以羊皮为裤者，亦有单着犊鼻裈者。裈是短裤，是有裆的。司马相如与卓文君回成都后，尝单着犊鼻裤与庸保杂作涤器于市以耻卓王孙，因为士大夫们不应光着犊鼻裈出外的。
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执役事者手着臂，臂似后世之袖套。董偃绿帻傅，注解说即是今之臂。
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三老五更皆服都纻大袍，单衣皂缘领袖；马援制都布单衣。《东观汉记》“都”作“答”，即是白叠布。白叠布产于南越之地。《陆续传》中说：续喜着越布单衣，光武见而好之，于是令会稽郡常献越布。可见在汉时的白叠布、越布尚属稀贵之织物。
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白衣，白巾，袒帻（袒帻即不戴冠），为官府趋走贱人，奴客之服。
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中国古代服饰史 [:1700378953]
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一 一般服饰
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一般常着襦裤。《后汉书·廉范传》中说，自廉范迁蜀郡太守到成都后，当时民间有歌云，“平生无襦今五裤”。钟离意到弘农使令出钱为徒作襦裤。士大夫燕居有着布裙者，管宁尝着皂幅巾，襦裤，布裙，随时单复，出入闺庭。
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贫者着裋褐。贾生《过秦论》：“今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐。”褐是粗陋之布，为僮竖所着的襦。前汉的贡禹上书曰，“妻子糠豆不瞻，裋褐不完。”都是说裋褐是贫者所服。后世称襦为袄。
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在出土的汉简中，关于衣服名称即有袍、单衣、襜褕、襦、裙、皮臂等名称。
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汉代衣服的领式，有直领、方领、交领诸式。直领即对襟式，尤为妇女所常服之式。方领为学者之服，其式见第四章图像说明中。《后汉书·儒林传》：“朱勃衣方领，能矩步。”音义曰：“颈下施领正方，学者之服也。”盖古者（指汉前）为方领。《礼记·深衣篇》正义曰：古者方领，似今拥咽，若小儿衣领，但方折之，即于颈下别施一衿而成方折。汉时仍有此种衣领的形式。交领即左襟掩于右襟之式。
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