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5.1.47男
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1．山东嘉祥蔡氏园，故宫博物院陈列。图像为狩猎中之人物，是属于劳动人民的衣着，即上身着襦，下身穿裤，或着“裋褐”（又称短褐），所戴者都为帻。2．滕县出土的汉画像石，阳刻，山东省博物馆。像为耕犁者。所服的与图中1各人像均相似。3．摹四川汉代画像砖拓本“收获”。二人为摘稻穗者。图中服式似为下系短裙，或属妇女像。
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5.1.48男
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1．为听琴陶俑。2．为击鼓俑，上海博物馆陈列。均为帻式，唯1像作二角成歧状。傅子曰：“帢先未有岐，荀文若巾触树成岐，时人慕之，因而弗改”。此帻作岐式，且有双带结于脑后，或即巾之作岐式者，则此像当在后汉晚期。服虔《通俗文》曰：“帛帻曰帢”，则是以帛为之。
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5.1.49男
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1．东汉，抚琴人像，四川绵阳县新皂乡崖墓出土。2．东汉，庖厨人像。帻旁作二小耳。3．东汉，持板人像，均为重庆化龙桥出土。
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5.1.50男
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1。陶舞俑，成都天回山出土。
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“幧头”，《方言》：“络头，帕头也。自关而西秦晋之郊曰络头，南楚江湘间曰帕头，自河以北赵魏之间曰幧头，或谓之，或谓之。其遍者谓之带，或谓之带”。《释名》云：“绡头，绡，钞也，钞发使上从也。言其从后横陌而前也。齐人谓之，言敛发上从也。”《后汉书·向栩传》载：“好被发，著绛绡头（当作幧）。”郑玄注《仪礼·士丧字》也说：“如今着头，自项中而向前额上，欲绕髻也。”所说都相同，都是说从顶中而向前额交上，以作绕髻之式，《古乐府》云：“行者见罗敷，脱帽着绡头”。又《玉台新咏》有“少年见罗敷，脱巾着帩头”（《初学记》作幞）。据上所载，则幧头之制与此形式近似。
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2．东汉俑，四川博物馆。此俑首戴之帻，较一般有些不同，即在帻下又有似后来的帩头之类，《方言》云：络头，帕头也。帻有颜题，其颜却摞施巾，连题却覆之。汉时帻内有，其帻下却覆者当即是所称的缅。缅即帻里，其后有一长方形者，当为收，即所谓“合后施收”。
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