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1．舞俑。此种髻式，在汉代常见之。髻式作垂于脑下，应为垂云髻。《妆台记》载：“始皇有垂云髻”，《髻鬟品》也载：汉有垂云髻。因古代一直将黑发称为乌云，所以常有云髻之称呼，此髻式作垂状，故名之曰垂云髻。2．髻式与1同，唯在髻尾有分，且一若有似编辫状者。按《髻鬟品》载：“汉元帝官中有百合分髻、分髻。”《妆台记》中把汉明帝时百合与分分为二种髻名。分髻的名称，见于汉代辞赋中者有这样的描述：如枚乘《七发》中有“杂裾垂”，注谓：“髻后垂也。”《史记·司马相如传》上虚赋中有“蜚纤垂”，注谓：“袿衣之饰如髻也”。其他，傅毅《舞赋》页解为“如燕尾”。虽是形容袿衣之饰如垂状，但终是与发式相连系。此种髻式垂后而又作分状，在汉代确有之，不特此像有近似，其他陶俑中也能见之，如女图十三亦是。上述各记和注解，属以后人所作，当亦追述汉时髻式或此髻式至后尚有流行者。
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至于髻尾有作如辫状者，可能受汉族以外的民族辫式的影响，也有可能不是辫式，而是用组条织物之类如古代的“总”束发而垂之为饰。
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5.2.14女
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5.2.14女
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1．全国基建出土文物图录。2．见《考古》1959年第12期。3．秦玉人，上海博物馆藏。5．临沂银雀山出土，西汉。6．陕西西汉卜千秋墓壁画。其下体作龙身及尾，当为神话中人物，两肩有一若用兽皮装的帔。按《释名》云：“帔，披也，披之肖背不及下也。”在汉画中神仙形象中往往能见之，似为汉世的帔。1、2、4，为分髻。3、5、6，为垂髻，唯4也有可能是“总”所垂的余饰。
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5.2.16女
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5.2.15女、5.2.16女
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波士顿藏《支那画帖》，洛阳西八清里出土，原定为后汉或六朝初期。
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形象中服饰看来为上衣下裳制。从其发式上看，它不同于西汉，所以说是在东汉晚期是可信的。但其在额上顶发中插以一步摇，则又与最近马王堆出土的帛画中是相类似的一种插戴法；在两鬓间缀以珠宝的装饰，也同该帛画有相似之处。可能这种插缀的装饰法，在汉代流行时期较长。髻式虽有变化，而这种插法接近于西汉，或此图的年限可以要提前一个时期。
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5.2.17女
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5.2.17女
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山西孝义张家庄汉墓出土女俑，《考古》1960年第7期。原文云：髻后盘，有簪三插于髻，腰部缠红带绕三匝垂于左下方，在其外又加束红带并垂于腹部。这种着法，大抵以束紧所加的曲裾的作用。盘髻与图5.2.18女之2的髻式相似，与图5.2.3女的反绾向上者有所不同。
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5.2.18女
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选自《世界美术全集》（7），中国，汉时。
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三者髻式有相似但又各异。其中：1．或为“同心髻”；2．盘髻作旋螺状。《汉宫春色》载有：鲁元公主之长女为孝惠皇后，以其发多，故不用假髢而盘髻如旋螺。此髻式略似之，见《汉·鲁元公主外传》。想汉时是有这种髻式，故而后人记之。