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1．服式为曲裾，发式前作隆起。
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2．平分而髻梳之于脑后，类“同心髻”。
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3．属长髻，但观其髻有倾侧在一边之形态，可能为“堕马髻”之类的髻式。
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5.2.21女
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5.2.21女
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发髻式样与图5.2.20女之2和图5.2.18女相似。额前作两翼形隆起而顶部梳作圆鬟形，中间平而下凹，后将两绺合梳垂後。此种髻式在汉代亦屡见。所着的袍或衣。内外裾有加衽，即如淳所说的交输裁法，割正幅使一头狭若燕尾垂之二旁；贾逵谓之“圭”；苏林谓：“如新妇袍上挂全幅缯角。”即汉之交输裁法，也就是枚乘《七发》所谓的“杂裾垂”。
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5.2.22女
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5.2.22女
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女俑，秦、西汉初，陕西临潼出土，中国历史博物馆。
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秦代妇女的发髻，记载中有神仙髻、迎春髻、垂云髻、凌云髻、望仙九鬟髻、参鸾髻、黄罗髻、迎香髻等。这种髻名，未必当时即有此名，大多为后人所记。可能是由于秦、汉之际，在信仰上好神仙的意识，因而将望仙、神仙、凌云等神仙意境用作髻名，以符合当时之愿望。其中如垂云髻、望仙九鬟髻，虽未见于秦代形象中，但望仙双鬟髻、垂云髻等却可见之于战国及汉代的妇女发式中。所以也不能完全说之属于臆造的髻名。九鬟当属夸张之词。秦、汉时一般以平髻为多。高髻尚少见；汉时又多“露髻”，即束发作髻而不加饰。此像类似之。
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5.2.23女
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5.2.23女
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汉，陶俑。服式似不加曲裾者。
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5.2.24女
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5.2.24女
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1、2、3、4，为《宴饮车骑》画像石，东汉，山东嘉祥，故宫博物院。6．为山东嘉祥宋山汉画像石。7．见《汉画艺术研究》，原作委貌冠。
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上列像中的冠饰，在汉画中常为妇女所戴。在武梁祠石刻画像中又常为西王母所戴。清人所辑《金石索》一书中云：“楼中端坐一人，五梁冠，如缀珠凤，肩有纂组，盖妃嫔之属；”西人著、戴岳译的《中国美术史》插图中的武梁祠石刻画亦云：“西王母则冠五梁冠，端坐楼上”。其他记西王母画像的有作“戴胜”者。按“胜”是妇人首饰。其他如女蜗氏画象中也戴此冠。传说中的西王母是西方昆仑山处的一个国王。《穆天子传》云：“西王母如人，虎齿蓬发，戴胜善啸”（纪年作穆王十七年西征昆仑丘见西王母）。即描述西王母头上戴胜，但亦笼言之，唯五梁冠在汉代大多为帝王所戴。历来西王母一般都认为是女性，则戴五梁冠亦不妥，且此式亦不似汉之五梁冠，与张镒的旧图委貌冠略有相似，但也差异。
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《汉武帝内传》云：“西王母头上戴太华髻”；《中华古今注》云：“秦始皇令三妃九嫔，当暑戴芙蓉冠子”。芙蓉一名荷花，此冠的形貌与之相似，似以芙蓉冠名之为切。1、4，或为此冠的侧形及简略化的冠式。按：古代妇女的髻，亦含有冠之意。
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