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【1】历来对《西京杂记》一书的作者多有所论。一般学者认为晋·葛洪所撰而托名刘歆较为可靠。要之此书大抵成于魏、晋时。究其内容，对汉代的制度、风俗习惯等较有参考价值。
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中国古代服饰史 第六章 魏、晋、南北朝服饰
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第一节 南北民族间的服饰影响
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魏：公元220—265年
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蜀：公元221—263年
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吴：公元222—280年
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西晋：公元265—316元
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东晋：公元317—420年
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宋：公元420—479年
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齐：公元479—502年
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梁：公元502—557年
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陈：公元557—589年
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北朝：元魏（代），公元338—376年 北魏，公元386—534年
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东魏，公元534—550年 西魏，公元535—557年
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北齐，公元550—577年 北周，公元557—581年
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三国后接着就是魏、晋，自东晋以后至南朝陈（420—589年）止，即历史上所称南北朝时期。
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魏由于历史短促，在服饰上来说，其变化不大。自南北朝以来，由于北方各族的入主中原（黄河以南，长江以北的大部分地区），不免将北方民族的服饰带到了这一地区。同样，北方各民族的服饰制度也大量接受汉族的服饰制度，其中突出的即是北魏的孝文帝太和十年（486年）帝始服衮冕；十八年革其本族的衣冠制度；十九年引见群臣时并班赐百官冠服（以易胡服）。这也可从《资治通鉴·齐纪》见之：“魏主谓任城王澄曰：‘朕离京以来，旧俗少变不！’对曰：‘圣化日深。’帝曰：‘朕入城，见车上妇人犹戴帽，著小袄（此代北妇人之服，乘车妇人，皆贵臣之家），何谓曰新？’对曰：‘著者少，不著者多。’帝曰：‘任城此何言也，必欲使满城尽著邪，’澄与留守官皆免冠谢。”史言魏主汲汲于用夏变夷，即改变北族人的冠服而从汉制。又魏主诏：“禁士民胡服，国人多不服。”国人指原为北族的人民，由于不习汉制衣着，所以有不尽遵诏令者。这都说明北族在衣冠服饰上受到汉族的影响。
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其次，北方各民族大多是从事于畜牧业，习于骑马，涉水草，所以他们的衣着大多以衣裤为主，即上身着褶，下身着裤，称之曰“裤褶服”。《急就篇》云：“褶为重衣之最在上者也，其形若袍，短身而广袖，一曰左衽之袍也。”《说文》亦作左衽袍。左衽的衣式，为其他民族衣式的特点，汉族则为右衽之式。短身的袍，是比襦略长的上衣，下身只着裤。此制为北族人民所常服者。如魏主赐高车的阿伏至罗及穷奇以绣裤褶。《北史·蠕蠕传》有绯衲小口裤褶，紫衲大口裤（即紫褶而下着大口裤）、小口裤。因袍褶有广袖与小袖，裤亦有大口和小口。《梁书》载：芮光国之人（匈奴别种）则衣锦制的小袖袍、小口裤、深雍靴。又如齐遣散骑常侍裴昭明等往吊北魏文明皇后崩丧，魏主欲以本族的朝服吊（即以裤褶吊），昭明等谓裤褶乃戎服，不宜以吊。说明北族以裤褶为朝服而常服之。这种服装北族所以当作朝服用而常着之，是因为适应于北族的生活，便于行动。正由于轻便之故，所以日后亦为汉族所采用。当然其形式必然是既取其长，而又使其符合于汉族的特点，即采取其广袖与改为大口裤的形式。这样既可权作常服用而又可以作为急装戎服用，其式样当亦改为右衽。裤褶之名，始见于三国。吴时《江表传》：吕范，自请愿领都督，乃释绛褠（褠衣是礼服），着裤褶，执鞭诣阙下启事。这种着裤褶便是戎装的装束。其后至魏、晋、南朝，着此服者日趋众多。《晋义熙起居注》载：安帝诏曰，“诸侍官戎行之时，不备朱衣，悉令裤褶从。”郭璞亦以裤褶赠人。宋文帝巴陵王休若，时内外戎严，普着裤褶。又废帝常着小裤褶，未尝服衣冠。我们再从元凶劭（宋文帝长子）欲为弑逆，半夜呼袁淑等服裤褶，并取锦裁三尺为一段，中破为二，分与淑等缚裤。可知此裤乃大口裤，所以用锦缚裤使其作戎装之用。又如沈庆之夜半被上（天子）召唤，庆之缚裤急装而入。由此可见裤褶服虽为北族人常服，而南方也以其轻便急装，故亦盛行于南朝。这与当时的时势相适应，在多事之秋，不容衣冠整饰。所谓“缚裤废天子”的缚裤当是这种穿褶着裤的裤褶服。又如齐东昏侯着织成裤褶，金薄帽，执七宝矟，戎服急装，不变寒暑也是一例。裤褶服既行，以至下及士卒，也都着此服。如齐之王奂北行，齐世祖因诸戍士卒衣服多褴褛，令奂送裤褶二千具分给士卒。此种给士卒的裤褶，当非广袖大口裤类。裤褶有用皮或罽制的，亦有黑色、黄色、青色、白色，贵者有织成锦绣的。一般上身服朱衣而下着白裤，就是朱衣大口裤。
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裤褶不特为男子所着，女子也有服之者。《世说新语》云：“武帝降王武子家，婢子百余人，皆绫罗裤”（《北堂书钞》裤作裤褶）。《邺中记》载：“石虎皇后出，女骑一千为卤簿，冬月皆著紫衣巾，蜀锦裤褶。”可知南朝和北朝妇女都有着此者，唯北朝尤盛。当时南族的冠服，本以原有的冠服如通天冠、进贤冠等及绛纱袍朱衣，而下身着裙为礼服，而自北族的裤褶服盛行后，南人也采而服之，但毕竟在朝会或礼仪中，这样装束是不符合仪表的严肃感。因此南人就将上身的褶衣，加大了袖管，下身的裤管也加大了。这样的形式，才有些象上衣下裳之制，比较符合于汉族的衣冠制度了。如有急事，就把裤管缚扎，这样又成了急装的形式。可以说，南人采用这种服饰，是既有便于行事而又适合于仪表体制。沈庆之对帝所说“夜半唤队主，不容缓服”，即是指不具衣冠而用急装进见帝召之意。在东晋时就有诸侍官戎行时，不服朱衣而悉着裤褶从。这种裤褶服，自南北朝后，至唐代，并以此服作为朝见之服，也就是这种广袖、大口裤的形制。而这种大口裤之制，反过来又影响了北族，所以说南北朝时是民族间在服饰上相互影响的一个重要时期。这种服饰在出土的陶俑及壁画画像中极为众多，这也足资证明这一时期这种服饰的普遍存在。
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再者，由于这时期争夺不止，战事不息，因此在作战工具及保护人身的工具铠甲、保护战马的马甲也较前更为发展和普遍使用。这在第八节的军戎服饰中再述。因此，这时期的服饰，在历史上的演变和以后的发展中是一个重要阶段。
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