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百官则戴进贤冠，有五梁；三梁、二梁、一梁之别。唯人主用五梁；三公及封郡公县侯等三梁；卿大夫至千石为二梁；以下职官则为一梁。
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武冠 晋名“繁冠”，一曰“笼冠’，一名‘武弁’，一名“建冠”，为左右侍臣及诸将军武官之冠。侍中、常侍加金珰附蝉，插貂尾，侍中插左，常侍插右。魏曹植自云：“若得辞远游，戴武弁，解朱组，佩青绶。”因远游冠为皇太子、诸王所戴，而武弁为侍臣所戴，诸王则冠远游冠，佩朱绂。三都尉、诸侍中、常侍戴武弁，佩青绶。所以曹植有此言，是他欲作帝之侍臣的意思。东晋大画家顾恺之拜散骑常侍，亦有“饰以貂珰之晖”语，貂即插貂尾，珰即金珰。梁时褚元日作诗：“帽上着笼冠，裤上着朱衣，”即上身着朱衣，下身穿大口裤，头上戴武冠的服饰。
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鹖冠 即在冠二边加插鹖尾，为武骑、武贲等武官所戴。如骑郎等在陛列及卤簿中亦用之。在辽东之东的高句丽亦有戴此冠者，其形制如我国古代的弁形，旁插二鸟羽，以显其贵贱。今高句丽出土的壁画中尚有此形像（见图6.2.1军）。
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6.2.1军
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6.2.1军
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1．高句丽双楹冢人物图。2．高句丽壁画。3．满州辑安县舞踊冢。均为《世界美术全集》（7），中国部分。上列各图均为戴双鹖冠者。按《晋书·舆服志》载：“鹖冠加双鹖尾竖插两边，鹖鸟名也，形类鹞而微黑，性果勇，其斗至死乃止，上党贡之。”宋时如节骑郎虎贲及备卤薄中也戴鹖尾冠。齐时武骑虎贲服文衣，插雉尾于武冠上。陈时武贲中郎将，羽林监节骑郎在陛列及备卤簿者戴鹖尾，服绛纱单衣，或服锦文衣，戴鹖尾冠。此为南朝戴双鹖冠的情形。但此像为东北各族的形制，在南朝则或插鹖尾于武冠上。
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法冠 即獬豸冠，为执法官所戴。晋之刘为侍御吏，尚书郭彰对刘曰：“我不能截君角耳。”因侍御史戴法冠，而法冠有二角，所以说截角。
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高山冠 因汉时制，其形制类似通天冠和远游冠，魏明帝乃变其形，使卑而下如介帻状，并于帻上加山峰形，为行人使者所戴。
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委貌冠 形如覆杯，其制与皮弁类似，用黑色绢为之，长七寸，高四寸，行卿射礼时公卿等戴之。
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樊哙冠 广九寸，高七寸，前后各出四寸，状如平冕，凡殿门司马卫士戴之。其余汉代的各冠，自魏、晋以来，不常使用。
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百官有五时朝服，即绛纱袍及黄、青、皂、白诸色的袍或单衣。但虽称五时朝服，然只有四时朝服，其中缺秋时服，即白色朝服。其在袍内衬者都用皂缘中衣。至宋时加给五时朝服，另给白绢袍或单衣一领。
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皮弁 魏、晋以来，皮弁用缨而无笄导，用浅黄白色鹿皮者为之。
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绶、佩 在这时仍为有官职者所佩带。如《晋书·舆服志》载：文武官公皆假金章紫绶，相国丞相绿绶，此外金章紫绶、银章青绶、铜印墨绶等，并有佩玉及佩水苍玉等之差别。宋时亦如此。皇太子朱绶，佩瑜玉；诸王佩玄玉；太宰太傅等佩山元玉，以下有水苍玉等。大体承前代之制而定。又如陈之直阁将军朱服，武官铜印，青绶。《宋书》龚潜不能为五斗米折腰，即日解印绶而去。所谓“解印绶而去”，即言其身份与常人无异。腰间则佩有兽头鞶囊，次者有兽爪鞶囊。佩玉之制，至汉末丧乱，玉佩不施用而忘其制度。魏之王粲识旧佩的制式，遂重作之。这里的制式指衡、琚、瑀、璜、冲牙等的形制，因佩玉有一定的制度。按《玉藻》云，“古之君子必佩玉，右征角，左宫羽”，谓佩玉之声有所中和。佩玉上系于衡，下系三道，穿以珠，下端前后以垂于璜，中央下端垂于冲牙，动则冲牙前后触璜因而为发出相触之声，所以有佩玉锵锵之谓。
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袍 是一般长衣的统称。南朝朝会间用绛纱袍，其单者称为衣。除五时朝服外，另有纹饰的锦袍。如魏武帝与杨彪书曰：“遗臣以错采罗縠锦袍”；晋惠帝赐中书监卢志鹤纹袍；太子纳妃有绛绫袍；宋赐刘义恭金兽袍；北齐天子着绯绫袍，百官士庶同服，贵臣多着黄文绫袍。《邺中纪》载：“石虎临轩大会，著碧纱袍（一作丹纱袍）。”
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北周武帝时始令袍下加襕，即在袍之下加一横襕，以作为下裳的形制。
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在朝服的肩上，有紫荷。《晋志》载：“八座尚书荷紫，以生紫为夹囊，缀于服外，加于左肩。”《宋志》、《齐志》谓之紫夹囊，俗称“紫荷”，负之而行。大抵作为像文书奏章之类所贮之囊，以待备忘或录事之用。后人谓其形制有似西番僧肩上所负的绣囊，其作用或亦相似。因为它不特负而行，且缀之于服外，即有固定于左肩之上者，也可说是服饰中有衣袋之始。
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齐之朝野人士，盛行一种“假两”，用一方帛填胸，它的作用未明，似乎与荷紫相类，一在肩上，一在胸前，但又与裆制的有前有后又不同。唐陶俑中之文吏俑，有在胸前缀一方形锦帛者，或系南朝“假两”的遗制。
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簪白笔 《晋志》云：“笏者，有事则书之，故常簪笔，今之白笔，是其遗像。三台五省二品文官簪之，加内侍位者亦簪之。”张晏谓：“汉时近臣负囊簪笔，以备顾问，或有所记之需”。颜师古谓：簪笔，“插笔于首，遇有朝会等，殿中侍御史簪以白笔，用以奏不法之事所用”。紫荷用以盛物及文书之需，簪笔用以书写文书，记奏等事。紫荷与簪笔为朝会间备用之需要而设。笏即手版，在手版上亦有白笔，并用紫皮裹之。
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