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簪白笔 《晋志》云：“笏者，有事则书之，故常簪笔，今之白笔，是其遗像。三台五省二品文官簪之，加内侍位者亦簪之。”张晏谓：“汉时近臣负囊簪笔，以备顾问，或有所记之需”。颜师古谓：簪笔，“插笔于首，遇有朝会等，殿中侍御史簪以白笔，用以奏不法之事所用”。紫荷用以盛物及文书之需，簪笔用以书写文书，记奏等事。紫荷与簪笔为朝会间备用之需要而设。笏即手版，在手版上亦有白笔，并用紫皮裹之。
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中国古代服饰史 [:1700378963]
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中国古代服饰史 第三节 南朝一般冠服
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帢 《三国·魏志》云：魏武以天下凶荒，资财匮乏，乃拟古皮弁的形制，用缣帛以为幍，并以色泽别其贵贱。《晋志》作幍；《梁志》作帢；《古今注》作，《中华古今注》作。其形仍似皮弁，特不用鹿皮而改用缣帛，其用白纱者为庆吊之服，有单的，有夹的，如祀、婚、冠、送饯亦有戴之者（缣为并丝而织，极细密。帛为厚的缯，亦布类）。
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幅巾 汉末王公、将帅、士人所常裹，前已述。
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角巾 有四角的巾。郭林宗遇雨，所戴巾的一角垫，即角巾。巾有垂带者。三国时蒋幹往见周瑜，即着布衣戴葛巾，是用葛制的巾。巾大多为一般士人等退居后所裹。如晋朝羊祐与弟书所说：“即定边事，当角巾东路归故里”即是。
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帻 魏、晋以来，亦为一般人所常戴。帻式，上平者曰“平上帻”。帻之耳有短者，耳长者曰“介帻”。武吏戴平上帻，文吏戴介帻。
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帽 一般以顶圆者为帽。即《晋志》所云：“时江左野人已著帽，士人亦往往而然，但其顶圆耳，后乃高其屋。”北族人士大多戴帽，如突骑帽。魏主说任城王谓“犹戴帽”者即是，因魏主已用冠为礼服之故。乃知帽为北族男女通戴的首服，而汉族则以有垂裙覆带者为帽，其余都用冠。
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大帽子 本草野人所戴。魏文帝时诏百官于立冬日，贵贱多戴之。
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白纱帽 是南朝时一种特有的帽子，尤为天子的首服，亦叫做“白纱高顶帽”。南朝天子宴私，都戴白纱帽。如王敬则拔白刃……乃手取白纱帽加萧道成首，令即皇帝位；南齐沈攸之云：“我被太后令，建义下都，大事若克，白纱帽共着耳”（萧道成即南齐高帝、太祖皇帝）。南朝凡成为皇帝者即戴白纱帽。皇太子在上省则乌纱帽，在永福省则白纱帽（永福省在禁中，即在帝所居宫中）。梁天监八年乘舆宴会改服白纱帽，都是以其贵白纱帽的缘故。《画史》载：“尝收范琼画梁武帝像，武帝戴白冠。”《邵氏闻见录》亦载：“又宣王姜后免冠谏图，宣王白帽，谓此六朝冠也。”这都是记南朝在图画像中戴白纱帽者。今尚存的《阎立本·画陈文帝图》亦戴白帽，这是南朝冠制与其色泽的特点。其他尚有白接、白纶巾、白纱巾、白叠巾，亦为六朝士人等所戴之者。
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南朝帽式大多有帽裙。《隋书·礼仪志》载：宋、齐之间，天子宴私，着高白帽，士庶以乌，其制不定，或有卷荷，或有下帬（同裙），或有纱高屋，或有乌纱长耳。齐朝东昏侯又令左右作逐鹿帽，形极窄狭；又别立帽式，骞其口而舒二翅，名曰“凤凰度三桥”；帬向后总而结之，名曰“反缚黄鹂”；又有“兔子度坑”、“山鹊归林”等帽，都是依帽的形姿而定名的。
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皂帽 亦为士人所戴。管宁恒着皂帽。
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大障日帽 为农商们所戴。《宋书·五行志》载：元康中天下商农，通着“大彰日”，其形是彰日覆耳，也叫做“屠苏”。言其形如屋式之大而又覆耳。
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幞头 古用三尺皂绢或罗向后裹发。至后周武帝始裁为四脚，即四带。前系二条大带，后二角亦作二条小带，将前二大带抹过额而系之于脑后，复将后二小带系向前而结于髻前。其制源于前期的幅巾之制，史载都说幞头起于后周，当时在南朝还未尝广为裹用。
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一般男子的服饰有衫、袄（襦）、裤、裙、半袖等，如宋高祖微时即着衲布衫、袄。《梁书》：昭明太子多作襦、裤各三千件，冬月以赐贫冻者；《晋书·韩伯传》载：“家贫窭，母方好作襦，令伯捉熨斗而谓之曰，且著襦，寻当作复裈。”因一般贫寒者是光着衫或襦裤。《贺德基传》所云：盛冬只衣夹襦裤即是。一般也以襦衫裈作为衬服之用。
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衫 有裆衫。《宋书·柳元景传》载：“建武将军薛安都……脱兜鍪，解所带铠，唯著绛衲裆衫；”太和二年山阴令谢沈亲忧未除，常着青衲裆衫，为御史中丞羊希奏请免沈前所居官职；沈攸之将素书十数行常韬在裆角。这些都是将裆衫着之于内，而不作外服之用。此外，裆甲则着之于外，是属于军装戎服之用，非寻常人所着。
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魏、晋士大夫们谒见尊贵者都以着巾、褠为礼，褠即单衣而袖直者。《宋书·毛脩之传》载：“我得归罪之日，便应巾褠到门邪。”
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半袖 一种类似短袖的衣着。虽贵如帝王，在平时也穿着。《晋书·五行志》载：“魏明帝着绣帽，披缥纨半袖，以见直臣。杨阜谏曰：‘此礼何法服邪’”。因半袖之服且用缥色，都不是正服，在私居中可以穿着，但在正式会见中是不可穿的，所以后之作史者称之为近于服妖。
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古代人们虽亦着衫、袄，下着裤，但外面必以裙笼之。《宋书·羊欣传》记载着，欣着新绢裙昼寝，王献之过其家见其寝睡未醒，遂在裙上书写数幅而去。这说明了襦裤外必加束裙的着法。《宋人画册》中有一幅王羲之像，就是作这样的装束。虽为宋人画，当时图画者谅也有所依据。
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