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6.4.2男
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6.4.2男
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1、2、3，为顾恺之洛神赋图，故宫博物院陈列。4．为龙门宾阳洞供养人。5．为敦煌285窟，西魏供养人。
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五像所戴均为笼冠。
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6.4.3男
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6.4.3男
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北魏·宁恕暨妻郑氏墓窟画像。
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原稿为中国历史博物馆提供。戴的亦为笼冠，其服为上衣下裳。北魏自孝文帝变其本族服饰而采用汉、晋制度。此像腰间大带前似系蔽膝，但因短又与蔽膝不同。颈下有一领，按《释名》：“曲领在内，所以禁中衣领上横壅，其状曲也”。曲领在内衣外，形状大而曲，后来隋代有方心曲领，就是由此而演变来的。此像衣饰线条清晰，可能有添补。其旁女侍发鬟式样又与南朝所作侍女相似。冠上由后而向前所插者，很可能为立笔的后来遗制；旁插者似为簪导。从这形象看，也可见北朝衣冠制度受汉族的影响。如果同顾恺之所作的《洛神赋图（传）卷》比较，则多少还是带有些北族的特点。这二者在时间上也较为接近。其旁的侍女，发饰上也接近于南朝。腰间所束者似为庾信诗中的“围腰运织成”的围腰，因庾信乃由南朝而入仕于北朝的人物。
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6.4.4男
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6.4.4男
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1．为《女史箴图》，东晋·顾恺之作（传），此图或为宋人摹本。2．传为顾恺之所作《烈女传图》，宋人摹本。
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《女史箴》为晋张华惧当时贾后专政及后族之盛，乃用历史上的贤后贞女来规讽贾后的威佚。顾恺之亦就此而作图。但其中涉及人物多为前代后、妃，上及春秋，下或及于魏、晋等，因此，图中服饰不一定完全反映当时的冠服制度。
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图中1，为汉元帝，其所戴为通天冠。通天冠的形制同远游冠。按《晋志》云：“通天冠，本秦制，高九寸，正竖顶少斜却，乃直下铁为卷梁，前有展筒，冠前加金博山述，乘舆所常服也。”此冠前有金博山述，卷梁以前高后略低，较之汉制前后已趋平势。《通志略》谓：“晋依汉制，前加金博山述。”像中所作冠式，颇为近之，但仍保持汉时若鸟飞的飞翮之缨及春秋时的长缨。《比雅》云：“飞翮缨以鸟尾编作缨。”此说可信，否则不能有如此的轻飘飞扬。
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图中2为《烈女传图》，传为顾恺之作。此为宋人摹本。冠式与1相似，卷袖露臂为汉时的俗尚，但襟掖间插有麈尾，又为南朝的习尚。
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6.4.5男
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6.4.5男
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顾恺之《女史箴图》（传），上海博物馆。
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似为委貌冠。《后汉书·舆服志》云：“委貌冠，皮弁冠同制，长七寸，高四寸，形似复杯，前高广，后卑锐。”《晋志》云：“行乡射礼，则公卿委貌冠，以皂绢为之，形似复杯，与皮弁同制，长七寸，高四寸”。像中形制是委貌冠类于皮弁式者。
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