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6.4.12男
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阎立本作陈文帝像。
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像中首戴白纱帽，在南朝时白纱帽为帝王者所戴。《资治通鉴》云：“宋泰始元年，王失履，跣至西堂，犹着乌帽，坐定，休仁呼主衣（管衣冠者）以白帽代之（江南天子宴私者戴白纱帽）。”
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又“王敬则拔白刃……仍手取白纱加（萧）道成首，令即位。”要萧道成戴了白纱帽即皇帝位。
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沈攸之曰：“大事若克，白纱帽共着耳。”
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《梁书·候景传》载：“自篡立后，时着白纱帽”。
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《画史》载有：“宣王姜后免冠图，宣王白帽，此六朝冠也。”
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《邵氏闻见录》有：“齐·萧道成既诛苍梧王……白纱帽共着耳。………家有范琼画梁武帝本，亦着白纱也。”
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陈制，以白纱者，名高顶帽。又有缯帛为之，高屋下裙，盖无定准。
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《隋书·礼仪志》载：“案宋齐之间，天子宴私著白高帽，士庶以乌，其制不定，或有卷荷，或有下裙，或有纱高屋，或有乌纱长耳。”
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此像首戴白纱帽，外着白狐皮大衣，毛在外。据此则在南朝时着裘之制，仍将毳毛表露在外者，尚有古意。手执如意，亦为南朝时所喜尚的习俗。
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陈废帝亦戴此式的白纱帽。
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此像与上列各点均相符合，是六朝时南朝帝王以戴白纱帽为天子的帽色，且作向上卷荷的式样。
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6.4.13男
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6.4.13男
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《朝元仙仗图卷》中之扶桑大帝。
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图为北宋初武宗元作，首戴有卷荷的白纱帽，与阎立本所作陈文帝像戴的白纱帽同样形式。手执的是麈尾扇，这种形制至宋代已废，而是南朝时所尚者。因画中为神仙人物，可不必拘泥于一定的时代服饰制度，这像可提供作为南朝时服饰的资料，因在隋及唐初尚保留白纱帽之名，足见原作者是有所依据的。
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南京西善桥南朝墓砖刻—竹林七贤砖刻，东晋。图中1．为阮藉像，披缥纨之类的半臂。2．阮咸像。3．刘灵像，作两丸髻式。《世说新语补》云：“王昙首……王时作两丸髻，着裤褶，骑马往土山下”，王当时年十五岁左右，两丸髻乃年轻者所梳。刘灵（伶）作此髻式，表示有玩世之态。