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《邵氏闻见录》有：“齐·萧道成既诛苍梧王……白纱帽共着耳。………家有范琼画梁武帝本，亦着白纱也。”
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陈制，以白纱者，名高顶帽。又有缯帛为之，高屋下裙，盖无定准。
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《隋书·礼仪志》载：“案宋齐之间，天子宴私著白高帽，士庶以乌，其制不定，或有卷荷，或有下裙，或有纱高屋，或有乌纱长耳。”
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此像首戴白纱帽，外着白狐皮大衣，毛在外。据此则在南朝时着裘之制，仍将毳毛表露在外者，尚有古意。手执如意，亦为南朝时所喜尚的习俗。
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陈废帝亦戴此式的白纱帽。
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此像与上列各点均相符合，是六朝时南朝帝王以戴白纱帽为天子的帽色，且作向上卷荷的式样。
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6.4.13男
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6.4.13男
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《朝元仙仗图卷》中之扶桑大帝。
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图为北宋初武宗元作，首戴有卷荷的白纱帽，与阎立本所作陈文帝像戴的白纱帽同样形式。手执的是麈尾扇，这种形制至宋代已废，而是南朝时所尚者。因画中为神仙人物，可不必拘泥于一定的时代服饰制度，这像可提供作为南朝时服饰的资料，因在隋及唐初尚保留白纱帽之名，足见原作者是有所依据的。
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6.4.14男
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6.4.14男
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南京西善桥南朝墓砖刻—竹林七贤砖刻，东晋。图中1．为阮藉像，披缥纨之类的半臂。2．阮咸像。3．刘灵像，作两丸髻式。《世说新语补》云：“王昙首……王时作两丸髻，着裤褶，骑马往土山下”，王当时年十五岁左右，两丸髻乃年轻者所梳。刘灵（伶）作此髻式，表示有玩世之态。
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6.4.15男
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6.4.15男
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《北齐校书图卷》中之人物。
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图中1．着高靿靴，裹帛巾，当属北族服饰。2．似亦高靿靴，衣翻领衫或袍，此制亦属北族装束。唯梳双丫髻，似与南方东晋时的竹林七贤中刘灵所梳者相似。3．此女所着高底履，属南朝服饰。4，着翻领长袍，尖头靴。5．裹幅巾，着长靿靴。6．着翻领长衣，牵马执鞭，腰佩手巾，其所佩者与1同类，疑为佩七事中的契苾真、哕厥。三人均应为北族服饰。7、8，二女额饰作三垂或二垂圈卷式额饰（图中另有作四圈式者），此种额饰与河南偃师出土的宋代砖雕中妇女相似，亦属于北方流行的一种额饰。8、9，二男子披有全幅纱縠一类的似半臂而又不类半臂、似斗蓬而又非斗蓬者。观其露臂形式等，当系暑日披纱縠的适时的装束。胸背有二带相连搭于肩者类古之心衣，抱腹而施钩肩并施一裆以掩心者即是此式。总观此图中的所有服饰，大抵是当时在北方的汉族人物所服。所以宋代有人说，此图的衣冠是华夏与北族人相杂的一种服饰，确是有所据的，作此图时间当亦在北朝时。
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