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6.4.13男
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《朝元仙仗图卷》中之扶桑大帝。
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图为北宋初武宗元作，首戴有卷荷的白纱帽，与阎立本所作陈文帝像戴的白纱帽同样形式。手执的是麈尾扇，这种形制至宋代已废，而是南朝时所尚者。因画中为神仙人物，可不必拘泥于一定的时代服饰制度，这像可提供作为南朝时服饰的资料，因在隋及唐初尚保留白纱帽之名，足见原作者是有所依据的。
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6.4.14男
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6.4.14男
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南京西善桥南朝墓砖刻—竹林七贤砖刻，东晋。图中1．为阮藉像，披缥纨之类的半臂。2．阮咸像。3．刘灵像，作两丸髻式。《世说新语补》云：“王昙首……王时作两丸髻，着裤褶，骑马往土山下”，王当时年十五岁左右，两丸髻乃年轻者所梳。刘灵（伶）作此髻式，表示有玩世之态。
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6.4.15男
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《北齐校书图卷》中之人物。
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图中1．着高靿靴，裹帛巾，当属北族服饰。2．似亦高靿靴，衣翻领衫或袍，此制亦属北族装束。唯梳双丫髻，似与南方东晋时的竹林七贤中刘灵所梳者相似。3．此女所着高底履，属南朝服饰。4，着翻领长袍，尖头靴。5．裹幅巾，着长靿靴。6．着翻领长衣，牵马执鞭，腰佩手巾，其所佩者与1同类，疑为佩七事中的契苾真、哕厥。三人均应为北族服饰。7、8，二女额饰作三垂或二垂圈卷式额饰（图中另有作四圈式者），此种额饰与河南偃师出土的宋代砖雕中妇女相似，亦属于北方流行的一种额饰。8、9，二男子披有全幅纱縠一类的似半臂而又不类半臂、似斗蓬而又非斗蓬者。观其露臂形式等，当系暑日披纱縠的适时的装束。胸背有二带相连搭于肩者类古之心衣，抱腹而施钩肩并施一裆以掩心者即是此式。总观此图中的所有服饰，大抵是当时在北方的汉族人物所服。所以宋代有人说，此图的衣冠是华夏与北族人相杂的一种服饰，确是有所据的，作此图时间当亦在北朝时。
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《高逸图》，唐末孙位作。
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从图中的服饰来看，如披有纱縠一类的外衣，且用带子结扣的部位与结法，与《北齐校书图》有相似者。图中原旁有二童子着高靿靴，高靿靴无疑是北朝所有者，汉族虽也有靴，恐怕极少是高统的，这种高统靴大致在中期方为南朝所穿着，一般来说，在东晋早期还是不常用的。所以后人有怀疑南齐谢赫所画《晋明帝步辇图》中的侍臣着高靿靴不一定确切。《北齐校书图》中也有着此高靿靴者，且靴又作尖头者，这是因该画本身就是南北相杂的服饰，故不足为奇。这种披和靴在二图中亦有相似之处。
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《高逸图》中亦有人戴乌纱卷裙帽，另一人戴冠，这是南朝的首服。又如此像凭靠隐囊憩息，亦为南朝时贵族子弟们常用。即《颜氏家训》所云“梁朝全盛之时，贵族子弟坐棋子方褥，冯斑丝隐囊。”此图中人所依者即是丝织隐囊，坐的是织花方褥，与训中所说的大致相同。所以此画与《北齐校书图》既有相似处，也有相异处。二画之间关系如何姑且不论，就其服饰及生活方式而言，当不是唐末五代孙位时的形制，而是反映了南朝的服饰及其生活习俗。
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宋人画《王羲之写照图》。
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首戴纱巾，而内又戴冠。这在宋代的服饰中固然也有，唯其上衣外束以裙，则在东晋时为日常服饰，见正文中《羊欣传》。所以此图是多少带有南朝特点之服饰。